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一、海滨的幻想读后感300字左右
冲破浓密，化一朵彩云；
它飞了，不见了，没了——
像是春光，火焰，像是热情。
轻轻的我走进徐志摩的散文国度，却无法轻轻的离去。诗一般的文字仿佛长出了翅膀，飘飞到他心灵底处的每一个角落。细细品读这篇《北戴河海滨的幻想》，能够清晰地感应到徐志摩心间的潮涨潮涌，能够清晰地触摩他跳动着沸腾着的血管，笔底波澜壮阔，把人完全地吞噬到他那汹涌的幻想中去：青年人的猖狂与幻灭，田园的春光与人间的黑暗，夜空的星月与残云，尽情的忘却与思想的变迁……
第一段中，文中有画，引人入胜。“我”“袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂”，自描手法，勾勒自己的姿态，透露出一种闲适的感觉，为下文的思考营造气氛。接下来便如重重画面扑眼而至，“廊前的马樱、紫荆、藤罗……”工笔细描，绘出花草的情态无数；“我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的细纹”，一个“缀”字，极写绿荫绸密，又有一丝轻柔之意；“波光欣然起舞”，拟人修辞，生动写出波光粼粼，海面泛波的图景。每字每句都极富灵性，鲜活地呈现眼前。先写了视觉上的景色，再从听觉的角度，写出冥想前环境的喧闹。“但我独坐在廊前，却只是静静的，静静的无甚声响”，通过作者心境平静与外界喧闹作对比，让人能够更加深切地体会到徐志摩的内心世界。最后一句更让人回味无穷：“秋蝉在纺纱似的锤引他们不尽的长吟”，纺纱似的锤引，长吟既写实又写虚，暗示作者已经开始了绵长的冥想。
第二段中，空灵文字，写尽心情。本段最为绝妙的是作者把难以把握，难以写出的情感与思考，通过折射到其它事物上去从而生动地展露出来。“我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的清翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回想”作者通过怒潮——清翳——疏松的海砂，把读者自然地送到海边去感受作者思潮的变化。潮余的斑痕，眉梢的轻绉，唇边的微哂，每一个意象都蕴伏着作者复杂的心路历程。徐志摩情绪低落，当他怀想激昂的过去，也就是“生平初度的怒潮”时，而今只剩下潮余的斑痕，他的心境正如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁上愁”的痛苦，又如“剪不断，理还乱”的抑郁，更若“一江春水向东流”的绵绵不绝。
第三、四、五段，修辞巧妙、意蕴深沉。首句即点明青年的特点：趋向反叛，爱好冒险。一针见血，见解深湛。而在后文即巧妙运用比喻修辞：“初度的航海者”写出年青人履历短，年少气盛之特点。“割断系岸的缆绳，扯起风帆”又从另一个角度写出年青人爱冒险，爱拼搏的个性。这样一来，即化解了平铺直进的枯燥，又让人掀起联想，进入作者的世界。下文继续对其冒险精神进行描绘，几组排比，气势磅礴，“折玫瑰”，“搏狂澜”将大自然与人类活动有机统一。徐志摩当时正处人生盛年，解剖心声，思潮激涌，又幻化为笔底波澜，语言功力之深令人佩服。
第四、五段，是对青年人的冒险冲动作出新的探究。作者认为青年人“纯粹的”，“猖狂的热情之火”“不能永久朗照”。“纯粹”写出青年人思想的纯洁，不含杂质，又指冲动不理性，“猖狂”一词狂意迸发，点出青年人内心中的万丈豪情与冲动不加约束的性格。用字极尽含意深沉。第五段长短句互用，文采飞扬，指出青年人之弱点：“一旦失败”，就会“流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再”，寄情于物，能够让读者摸索到徐志摩当时痛苦失落的心迹。
第六段，回归现实，恣情山水。激烈的冥想后作者又重回现实，看到眼前“艳丽的日辉”“无穷的碧空”“青草摇曳”，感悟到春光与希望，自然与人生，将满怀郁葱散发到满目风景之中，以求心灵的慰藉。
第八、九段，淡墨丹青，笔调醉人。作者为求心灵的解脱，遥望远方，身心又飘往他向往的田园世界之中。此处作者并没有以浓彩渲染，而是略施丹青，文如涓涓细流，飘逸又不乏雅趣，读罢令人舒心怡神。“莲馨花在坡前微笑”，“仰看变幻的浮游的白云”，写雅羊跳跃，牧童吹笛，仰望浮云，又写远处的村庄，倚坐流涧，农夫口衔烟斗，儿童们手擎钱花环舞吹呼，构成了一幅和蔼安宁的乡村田园图卷。即写山水之清悠恬静又写农家的愉悦欢聚，动静结合，人景统一，文字词句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，田园风光令人心醉。极写田园之美，又更加强烈地映射着作者对大自然、对乡村对闲适伏雅生活的无比期望。第九段中，独句成段，再次点明徐志摩对“远处的人间”的无限陶醉。
第九、十段，重章叠唱，思潮澎湃。第九、十段掀起文势高潮，滔滔江流一般的语言，令人愕然间心生敬服。徐志摩在这两段话中，连用二十三个“忘却”，情感热烈真挚。“忘记苦恼的僵瘪的人间”，“忘却纷争的互杀的人间”，“忘却庸俗的卑琐的人间”“忘却自觉的失望的人间”。这些长句中运用了两个定语修饰，使文章读起具有韵律之感，感染读者；而另一方面，通过这些修饰，又刻画出一个残酷的悲哀的人间，与前文作者所联想到的“远处的人间”形成鲜明对比，突出自己对现实社会的厌恶与抨击，作者竭力彻底地去忘却，追求心目中向往没有纷争、没有丑恶的田园仙境，以达到心灵的净化，精神的洗礼。第九段写“忘却人间”，第十段即写“忘却自身”。忘却天真，忘却乐观与悲观的斗争，忘却不完全的梦境，忘却怨与艾……大量反复排比，气势壮烈令人震憾，将心中的感情释放得淋漓尽致。徐志摩在冥想之中诅咒黑暗的人间，在冥想中忘却人间与自身种种，在冥想之中解脱自己，忘却过去之后，迎来新的一番大好风光！忘却是他人生阶段的沉思与反省，忘却是他新生活的驿站，忘却是他人生路程的又一张白纸。
第十一段，语言含蓄，发人深省。“过去的实在、渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辩认”，三个“渐渐”突出“过去”正在消失的过程，作者通过忘却，过去已模糊不清了，而现在却“又裂成了无数不相联续的黑点”，从这里写出社会仍然灰霾，但是作者反问：“黑点亦渐次的隐翳？”作者忘却了过去，迎接一个新的未来，他会更加艰苦地奋斗，创作，让黑点不再隐翳，否则“幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……”极写黑暗的可怕，更反衬出徐志摩一定会继续搏斗，阻止这个“可怕的空虚”的到临。
这篇散文，句式复杂多变长短交错独有一番滋味，语言飘逸轻盈，淡妆浓抹相得益彰，情感挚烈真实一字一墨凝聚在笔尖之上。读时仿如登高远眺，浩浩荡荡，尽收眼底；又似倚傍清泉，凉凉甘露，沁人心脾；更若置身一片竹海，清新缥渺，心旷神怡。
心间狂潮顿成笔底波澜！
二、徐志摩《北戴河海滨的幻想》、《落叶》的背景
《北戴河海滨的幻想》徐志摩是一位具有浓厚西方资产阶级人文思想的诗人和作家。对自然的崇尚和热爱是他重要的思想内涵之一。在剑桥求学期间，结识了英国著名的女作家曼斯菲尔德，她那反传统、爱人类、爱自由，眷恋大自然的本色美的思想，浸染了徐志摩的心灵；伟大的思想家卢梭对大自然的倾慕，也时时拨动着徐志摩灵魂之弦，热爱自然，凝视大自然的和谐与安乐是他无尚的幸福。笔触一与自然接通，徐志摩就那样忘情而充满鲜活的灵性。本文写冥想前的喧闹，倒是给我们绘了浓丽的彩图：“廊前的马樱，紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜明的花，都将他们的妙影映印在水灯上，幻出幽媚的情态无数”，“海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然舞蹈。”返璞归真的自然和谐的世态，徐志摩寄寓它无限的心灵的慰藉。正是因为有了这些，有了“远处的人间，有无限的平安和快乐，无限的春光”，才能忘却人间纷争，忘却自己的恩恩怨怨，抖落身上沉重的征尘。田园风光的抒写处于文章的中段，不仅具有结构上的意义，更重要的，它完成了两种思想、两种心绪的转折和过渡，它是作者平静心灵痛苦和烦恼的港湾，安抚灵魂的春风——说它是文心是决不过分的。寥寥数笔，恣情于日辉、山间、农舍，作者把它推到这么高的位置，其用心是可明读的。
语言的多姿重彩，对一篇散文来说，是进入那瑰丽艺术世界的媒介；同时，又是它神工妙艺，在你的眼前，在你的心中幻化出欲滴的露、摇曳的青枝、坎坷的心路……本
文使读者真正享受到语言酣畅淋漓的快意。徐志摩善于用形象生动的语言描写难以把握的精神和情感。人失望和情绪低落时，难免要遥望激昂的昨天，这种忧郁痛苦的心境，他这样写道：“我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩下有疏松的海砂中偶尔的回响，”“此时摸索潮余的斑痕，追想汹涌的情景，是梦或是真。”在我们凝望浪涌浪回的鳞鳞波光中，徐志摩的心有谁人不解呢？写景状物，空灵挥洒，徐志摩对他珍之爱之的自然和远村就是这样。他很少用写实的笔触描摹其色其质，而是以意写之，如淡墨山水，袅袅如云，物象飘然纷呈，“妙龄的村姑”和“自制的春裙”、“口衔烟斗农夫”和“预度秋收的丰盈”等等，从春到秋，从妙龄到须眉，全在他笔下享融融之乐。
<落叶》是在1924年秋天，他在北京大学任教授期间，应北京师范大学的邀请，所作的讲演稿。他企图回答青年学生提出的如何解决生活的枯燥和苦闷的问题。《落叶》篇贯串其间的是“感情”二字，通篇宣扬人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，就要争得自由发展的“真纯的个性”，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。因此，有人说他“《落叶》诗篇是充满着浪漫蒂克的自白，充满着康桥时代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩论》）
三、北戴河海滨的幻想的作品赏析
这是有点牵强的。编者大致出于两种考虑：一是题目的景名是很醒目的；二是文章中也三言五语地说了相关地点的一点话。然而，这其实是不符合实际情况的。例如写景，作者的主要意图并不是要把北戴河的风光美景写出，更不是要写出其异于他地之处，而是通过描写喧闹来衬托其所得境地的寂静。北戴河并不重要，也可是南戴河，还可是虚名山，只要能在热烈中带一点静思的氛围就符合作者的意图了。
这是一篇坦露作者心迹的佳作。徐志摩是一个情感热烈的作家，喜欢象征着活力的运动。他说：“我是个好动的人；每回我身体行动的时候，我的思想也仿佛就跟着跳荡。”“是动，不论是什么性质，就是我的兴趣，我的灵感。是动就会催快我的呼吸，加添我的生命。”（见徐志摩《落叶》）动，被他提到生命意义的高度，可见“动”对于徐志摩的轻重。然而，该文却对“静”进行了刻画——“难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。”作者心中有着要急于吐露的郁结。
青年富有反叛和冒险精神，对未来有无穷的幻想，不甘心理想受到压抑和摧残。然而，正如作者所清醒地意识到的：“纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的焰舌，不能永久的朗照。”此言，一针见血地指出青年人致命的弱点。青年人一旦失败，将会“流水润，明星没，露珠散灭，电闪不再！”作此文时（1924年），作者依旧年轻，他在文中表露了自己痛苦的心迹。他之所以忘情于“艳丽的日辉”、“有福的山谷”、“安乐的村”，正是因为有着自然与人生的大和谐，才有继之而来的无限的解脱。他在文中抛开了纷纭尘世的种种“意绪”，又抛开了自身的“幸与不幸”，使自己沉浸在消失了“过去”与“现在”的虚幻之中。
徐志摩是一位具有浓厚西方资产阶级人文思想的诗人和作家，对自然的崇尚和热爱是他重要的思想内涵之一。在剑桥求学期间，结识了英国著名的女作家曼斯菲尔德，她那反传统、爱人类、爱自由，眷恋大自然的本色美的思想，深深影响了徐志摩的心灵；伟大的思想家卢梭对大自然的倾慕，也对徐志摩有着很深的影响。热爱自然，崇尚大自然的和谐与安乐正是他所追求的幸福。
在描写自然时，文中显露了充满鲜活的灵性。该文写冥想前的喧闹，给读者绘了浓丽的彩图：“廊前的马樱，紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜明的花，都将他们的妙影映印在水灯上，幻出幽媚的情态无数。”“海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然舞蹈。”
返璞归真的自然和谐的世态，徐志摩寄寓它无限的心灵的慰藉。正是因为有了这些，有了“远处的人间，有无限的平安和快乐，无限的春光”，作者才能忘却人间纷争，忘却自己的恩恩怨怨。
田园风光的抒写处于文章的中段，不仅具有结构上的意义，更重要的，它完成了两种思想、两种心绪的转折和过渡，它是作者平息心灵痛苦的文字，也是该文的文心。寥寥数笔，作者纵情于日辉、山间、农舍之间，将这些内容推到了很高的位置。
这篇文章充分体现了语言酣畅淋漓的特点。语言的多姿多彩反映了一篇散文的艺术特色；同时，又是这种语言向读者展现了各种事物和作者的心理活动。
徐志摩善于用形象生动的语言描写难以把握的精神和情感。人在失望和情绪低落时往往会回忆过去，这种忧郁痛苦的心境，他这样写道：“我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩下有疏松的海砂中偶尔的回响。”“此时摸索潮余的斑痕，追想汹涌的情景，是梦或是真。”徐志摩用这样的文字让读者了解到了他的内心世界。
写景状物，空灵挥洒，徐志摩对他珍爱的自然和远村就是这样。他很少用写实的笔触描摹其色其质，而是以意写之，使物象如同淡墨山水和袅袅浮云一样自然地呈现出来，“妙龄的村姑”和“自制的春裙”、“口衔烟斗的农夫”和“预度秋收的丰盈”等等，从春到秋，从妙龄到须眉，全在他的笔下显得其乐融融。
文中的最后两段，用了大量的排比，500多字，有23个忘却，然而意犹未尽，末尾还留下意味深长的省略号“……”。借助这些排比，作者极力渲染了情绪，既宣泄了他对世风日下的人间的诅咒，又集中展露了自己情感和心灵的历史以及思想的变迁。
