本文目录
一、《灵魂狩猎》txt全集下载
灵魂狩猎 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
内容预览：
盘古大神开天辟地，女娲母神造人塑魂。
——三魂七魄，又称“三七魂”是人肉体凡胎最平凡体态。
神赐人类修真之法，将凡人魂、魄修炼成只有灵人才具有“灵魂”、“灵魄”，从而获取天地无上神力，致使成为万物主宰。
传说：
人的精神分而可以称之为“魂、魄”。
其魂有三：一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中：天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中：天冲灵慧二魄——为阴，谓“天魄”；气魄、力魄、中枢魄——为阳，谓“人魄”；精英二魄——为阳，谓“地魄”。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。三魂汇聚是会产生“灵气”、“灵力”和“灵魂”，所以不是人人都有灵魂，有灵魂者又称之为灵人——“灵人必不凡于常人。”
七魄中，两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相……
别忘了采纳哟
二、有没有死神里的灵魂狩猎者的资料
狩矢神巴温特的头领，无须做太多介绍了。
人偶：米莎（魅莎）
外型显然是一个吹风机，可以控制风和雷电作为攻击的手段，无处不在的风是狩矢的法宝，强力凝聚着的风，甚至拥有不逊于天锁斩月的坚韧程度。同时狩矢还可以利用风，使自己拥有飞行的能力。
古贺豪带着耳机胖乎乎的大叔，狩矢后来的实际助手
曾经协助狩矢，负责年轻巴温特的培养，不希望见到年轻人在自己面前死去，勇于面对巴温特注定的命运，通过磨砺，是自己越来越坚强果敢。
在现世曾经与一护对决，因为吉良的介入而终止，劝戒一护“珍惜生命”
在进入净灵庭后，因为反对狩矢毁灭世界的计划与狩矢分道扬镳，在阻止狩矢的路途上被不明情况的小白用万解击败，留下愿望“希望去一个没有纷争的世界”。
最后为蓝岛和夜一所救，是唯一生还的巴温特。
人偶：塔鲁库
各个部分可以分解组合的钢铁蜘蛛，拥有铁弹攻击和蜘蛛网攻击的方式，地面杀伤力很强的人偶，造型疯狂而张扬。
在古贺能力提升后，外形也有变化。
被小白冰冻击败后幻化成巨大的斧子，最终仍然被粉碎，对古贺有很深的情感。
有希青色头发，穿着旗袍的女性，性格直率，追求战斗的刺激。在进入尸魂界后曾经与未完全复原的露露交手，险些夺其性命（又是大白及时赶到），后来在与石田的交锋中被石田利用其人偶的弱点击败。
人偶：忘记名字的人偶，是扇子和剑的组合（两者还会互相吵架。。）左手的扇子可以转化成防御的铠甲，右手剑则可以使用“残影式”远程攻击，二者中间有绳索连接。这个组合的缺陷是，在“解放状态”下。攻击时无法防御，防御时无法攻击
宇柿戴着眼镜的猥琐男子。（看看他再想想蓝染大人，同样是眼镜，差距。。。）巴温特中的技术开发人员，在“比特”的研究制造中发挥了很大作用，给人的印象是冷酷而自以为是，为了达到目的不择手段，和涅大人果然有相似之处。。。。
人偶：用卡片驱动起来的特殊类型，最后败在恋次的万解“狒狒王蛇尾丸”手下，而他自己也被狩矢抛弃，为自己暴走的人偶所杀
芳野容貌与制造巴温特的关键人员蓝岛非常相似，被狩矢称为“唯一具有母性”的巴温特，性格优柔寡断，质疑狩矢的行为却因为曾经和狩矢的感情而忧郁不决，在与主角一行的接触中，为背负类似命运的灭却师石田所激励，决心与狩矢做一个了断，最终为狩矢所杀，其力量也被利用。一个悲剧性的角色，她的死亡对石田打击很大。
人偶：盖特火焰与岩浆组成的人偶，具有飞行和远程攻击的能力，因为形体的不固定对物理攻击有抵抗。与芳野本身之间似乎有类似母子的微妙感情。最终与芳野合体对抗狩矢，一同赴死。
宇田川面色苍白的男子，出场的时候身份类似于狩矢的副手，似乎以身为巴温特为荣，表面上为狩矢服务，实际上有自己的野心，利用和一护决斗的机会夺得了狩矢的人偶阴谋叛乱，但是反被狩矢算计，最后被一只濑秒杀，就个人感觉而言，是个来去匆匆的家伙。
人偶：福利多
蛇状的人偶，身躯可以幻化为鞭子或者利剑来攻击，也可以盘卷成盾牌防守，拥有特殊的攻击法术“蛇阵”，可以将周围的条形物全部幻化为群蛇对敌人展开攻击，曾经让一护陷入苦战
鹏、磐双胞胎巴温特，两个狂妄的年轻人，利用人偶的优势，在下雨天攻击住院的石田以及一护等人，最后被岩鹫的烟花毁去人偶，两人也随之被消灭。炮灰角色，最早挂掉的巴温特，没什么可说的。
人偶：咕噜、金太
感觉上好象两个瓶盖。。。。放入水中就可以形成人形，因为是液状物，所以能够忽略物理攻击，本身的攻击方式是用水流注入对手身体，将对手溺死。最后被岩鹫的烟花解决。
马乔黄色头发、穿着打扮花哨的年轻人，起初坚决反对违背巴温特准则，吸食活人的灵魂，但是被狩矢用强迫的方式吸收了比特带回的活人灵魂，然后变的非常疯狂。曾经利用人偶的能力控制了露露，利用露露井上和改造魂魄战斗，阴谋被井上挫败。在到达尸魂界后利用人偶的能力操纵部分死神制造净灵庭内部混乱，并暗算碎蜂，最后为碎蜂斩魄刀的“二击绝杀”斩杀。
人偶：利兹
通过种子的方式随身携带，召唤时将其播种到土地中，生长出来的花朵会幻化成松鼠状人偶（漂亮又可爱啊），拥有嵌入对手灵魂，控制其身体的能力，在进入尸魂界马乔能量提升后，可以大批量生产利兹。
泽度苍老的男子，因为最先打破巴温特的准则，为了强大的力量吸食生魂而导致身体衰老，性格表面沉稳冷静，实际上有自己的野心，利用其人偶的能力在现世一度将小雨吞噬。并且为茶度和乱菊姐姐制造了很大威胁（神枪在哪里。。。射杀了这个咸鱼。。。），来到净灵庭后不敌强大到变态程度的涅队长，奋力挣扎后仍然避免不了灭亡的命运。
人偶：堡拉
类似鲸鱼的人偶，形体可以在一定幅度内变化，背部有供主人乘坐的椅子状结构，拥有扭转空间的能力，可以在异次元中潜行，也可以在体内产生异次元将敌人或者敌人的攻击吞噬，在泽度能力提升后，还具有释放吞噬过的鬼道的能力。称呼主人为“BOSS”，柔软的腹部似乎是其弱点，最终被涅队长的金色疋杀地藏毁灭
三、巴布亚新几内亚巫术:古老的灵魂和致命的现代巫术狩猎
巴布亚新几内亚是世界上为数不多的几个仍然定期进行文字政治迫害的地方之一.
尽管2013年***宣布政治迫害为死罪，但政治迫害仍在继续.
这就引出了为什么这些政治迫害仍然发生的问题.
答案可能与以下事实有关：在巴布亚新几内亚，巫术、巫术和恶毒的精神生物仍然相关，工业化的影响造成了更多可归咎于巫师的问题，巴布亚新几内亚的高地非常崎岖和危险.
因此，它们是世界上最孤立的地方之一.
这一地区的一些地区直到20世纪30年代才被西方人开发利用，而巴布亚新几内亚低地的社会却与外界接触了几百年，其结果之一是高原人民的文化发展在很大程度上独立于周边地区.
例如，农业在大约7000年前就在高原地区发展起来，而不是从东南亚引进.
随着时间的推移，高地可能已经成为另一个文明的摇篮，来自高丛林山区的一个部落把自己描绘成不死之灵，把其他部落吓跑.
这里的每个人都很迷信，他们的很多空闲时间都用来交换传说和故事.
这个部落花了几个小时互相作画，以确保他们的灵魂身体能从尽可能远的地方看到.
（Trey Ratcliff/CC BY NC SA 2.
0），巴布亚新几内亚高地的许多文化直到最近才接触到现代科学对疾病的解释.
值得记住的是，我们生活在一个机械的宇宙中，在那里，事情，无论好坏，有时都是偶然发生的，或是自然发生的，而不是由一个聪明的代理人，如巫婆的故意行为造成的.
事实上，大多数的政治迫害都发生在高地上，这表明在这个地区，人们对巫师的信仰仍然很强烈.
，，巴布亚新几内亚的大多数人传统上认为世界充满了自然和祖先的精神.
这种信念今天在这个岛国的许多地方依然存在.
一种特定文化的一个例子是信仰一种天空生物，这种生物在夜间可以被视为森林中微弱的灯光.
这些生物据说是食人族和女巫的帮凶，来自巴布亚新几内亚东塞皮克省黑水河流域卡布里曼村的男性灵魂舞蹈面具.（SA 3.0印第安纳波利斯/CC儿童博物馆），在古代巴布亚新几内亚的大部分地区，如果有人生病、死亡，甚至因疾病或捕食而失去牲畜，通常被怀疑是由于巫术或巫术所致.
这背后潜在的灵性世界观并没有消失.
它仍然影响着许多巴布亚新几内亚本地人在高地和低地的信仰和实践.
因此，对于许多巴布亚新几内亚人来说，把一个人的病归咎于一个恶灵或女巫似乎并不太牵强.
不管受教育程度如何，这都是真的，与智力无关，椰子魅力驱邪，巴布亚新几内亚.
（Welle Images/CC BY 4.
0），政治迫害不仅在巴布亚新几内亚仍然很常见，而且与前几代相比，频率似乎在增加.
例如，政治迫害不再局限于农村高地，而是蔓延到城镇.
对被指控的女巫的反应也不出所料地严重.
被怀疑是巫师的人受到酷刑和杀害的威胁.
在2013年的一起臭名昭著的案件中，一名20岁的母亲被活活烧死.
她的女儿后来被指控巫术，并遭受酷刑，尽管她幸存下来并获救，巴布亚新几内亚***已正式承认这是一个严重问题，并已采取措施处理对被指控巫师的暴力行为.
例如，***最近颁布法律规定，与政治迫害有关的杀戮将被算作谋杀，，，，女巫是解释世界上为什么会出问题，为什么会有损失，疾病和死亡的原因之一.
巴布亚新几内亚的政治迫害事件日益频繁的一个可能原因是，近年来出现了更多可归咎于巫师的健康和社会问题.
巴布亚新几内亚目前正在经历快速工业化，这导致了前几代巴布亚新几内亚人面临的问题没有达到同样的程度.
例如，工业化和资本主义由于经济波动而带来失业和金融不安全等问题.
此外，全球旅游和贸易带来的疾病比前几代人面临的更多，如艾滋病毒的传播，房地产价格上涨等现代问题也常常归咎于巫术和疾病或死亡.
当事情出错时，人类将首先寻找在他们的文化背景下最为熟悉的、有意义的解释，2005年，巴布亚新几内亚.
一个典型的场景，在一个村庄，失去了许多年轻人作为农村-城市移民城镇.
这些村庄的人口结构相当不平衡.
（Stephen Codrington/CC BY 2.
5），关于巫术和巫术的信仰在巴布亚新几内亚的文化中根深蒂固.
从历史上讲，巴布亚新几内亚的许多社会，特别是高地社会，直到最近才暴露出世界上为什么会出问题的其他解释.
同样，由于工业化，许多巴布亚新几内亚人民面临的问题近年来有所增加.
这两个因素可能是该地区持续进行政治迫害的部分原因.
人类放弃传统的速度很慢，当生活变得困难时，他们往往更坚定地坚持自己的习俗和信仰.
这包括与巫术有关的传统，来自巴布亚新几内亚、东塞皮克省、南阿伯兰人或博伊肯人的精神人物，大约在1925年.
（公共领域），上图：巴布亚新几内亚.
近年来，针对巴布亚新几内亚巫术的袭击有所增加.
