本文目录
一、打坐念佛入定的诀窍
打坐念佛入定的诀窍
打坐念佛入定的诀窍，无论行、住、坐、卧，各种形式都可以念佛，其中打坐念佛比较普遍，比较容易收摄身心，打坐念佛本身就是一种放松自我的休息方式。下面介绍打坐念佛入定的诀窍。
打坐念佛入定的诀窍1打坐念佛入定的诀窍
不同的法门中，对入定的要求也不同，佛家入定，要求“物我两忘”，那么打坐念佛入定的诀窍到底是什么呢？
1、修者德为先
打坐念佛的人，平时要注重自己的品德培养，并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人，而是你的品德不够，根本就无法修炼出高深功夫。打坐念佛入定，也是高深功夫中的一种，如果不注重品德的培养，就无法让自己进入定中。
2、清净心
在打坐念佛的时候，要达到一心不乱，去掉杂念，清净思想，才能很快进入定中。在平时的生活中，要不断地发现自己的妄想执著，不被外界的各种“相”所带动；当你的心清净了，打坐念佛才能定得下来，心不清净，打坐念佛再久也是无法入定的。等到在生活中，将任何事情看淡了，一切随缘，心态才能逐渐地清净，打坐念佛时才能真正地一坐就定下来。
打坐是什么意思？
打坐，指跏趺而坐，使心入定。是僧道修行坐禅的一种方法，即将双腿按一定姿势坐好，而双手结印，放在一定的位置上。打坐在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
打坐有好多种层次，普通人打坐，叫作静坐，目的在于养生，此可从身心的健康长寿为著眼。印度的瑜伽士打坐，目的在于习定，此可包括世间的四禅八定，及出世间的九次第定。禅宗也用打坐的方式，目的则在利用一个稳妥的坐姿，一味参禅。
打坐是要慢工出细活的，要有恒心、毅力，要保持每天定时打坐，成为习惯，成为日常生活的一部分，日积月累，必有收获。到了那个程度，若有一天不打坐，都会觉得生活有些失序。非有长期打坐经验的人，难以体会到混乱的思绪与井然有序的思惟之间有绝大的区别。
打坐时如觉得时间过得很慢，是因为心不能安定，心里不自在的缘故。时间的长短跟心情有绝对的关系，心不能适应，就觉得时间长，心能适应，便觉得短。所以佛经里说，在地狱觉得时间特别长，在天堂觉得时间特别短。当心不能适应时，便需要予以调整，方能得自在。
打坐的好处
打坐的功能有三项：第一是达到身心平衡，第二是达到精神稳定，第三是达到智慧心及慈悲心的开发。
身心平衡：就是身体平衡和心理平衡，这就是身心健康。如果一个人的身体强壮像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能说健康。
精神稳定：精神的含义比较难理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有关，它会产生无形的功能，会从有形的行为表现出来。
智慧及慈悲的开发是什么？如果有了身心统一，以及自己和宇宙统一的经验，精神就能统一。如果把精神和身心的执着超越了，就有智慧力及慈悲心开发出来。这里说的智慧不是知识，也不是学问，而是绝对的决断力。
打坐的姿势及方法
（一）暖身运动
早上起床后，未活动前勿打坐，应先做一套简易的暖身运动，让筋骨松软后再打坐。
1、扭身甩手：两脚站开与肩同宽，转腰甩手，脚不动，身体尽量向右后转，左手掌顺手打到右肩上，再向左后转，做同样动作，左右分别甩打十次。
2、腰部运动：双手插腰，眼睛睁开，先以顺时针方向转动上半身与腰部，再逆时针转动，分别各转十次。3、扭腰画圈：双手伸直高举，身体做三百六十度旋转，顺、逆时针分别各十次。
4、甩手屈膝：一边双手前后摆动，手臂尽量提到与肩平，同时双脚随着手的摆动原地踮脚顿脚，做一百次。
5、擎天触地：双手交叉，手心向外翻掌，掌心朝上，手往上抬，脚跟同时提起，越高越好。再向下弯使手掌触地。
6、膝部运动：双脚并拢半蹲，双手扶在双膝上先顺时针转十圈，再逆时针转十圈；最后站立转动右脚踝，及左脚踝各十次。次数多寡可自行斟酌增减。
（二）头部运动
每次坐禅之前，不论有否做上述之暖身运动，均需作下述的头部运动。
坐下蒲团后，先将两手平置于左右两膝，勿用力，身体坐正，再做头部运动的四个步骤：⒈头向下低，再往后仰；⒉头向右倾，再往左倾；⒊头向右后转，再向左后转；⒋头以顺时针方向，向前、向右、上仰、左转，再逆时针方向，向前、向左、上仰、右转。每个步骤身体不动，肌肉和神经放松，各做三次。动作缓慢柔软，眼睛睁开，呼吸自然。头部运动的目的，在使头部血液减少，降低思潮起伏的动力；使头脑清新，渐渐宁静。
做完头部运动，把左右手掌放在丹田（脐下约三指）处，双手两拇指相触，成一倒三角形，深吸一口气，接着慢慢吐气并向下弯腰，双掌压小腹帮助把气吐出，直至气完全吐完，连续做三次深呼吸。做深呼吸的目的在使体内的浊气排出，换取新鲜带氧的空气，使血液循环顺畅。
（三）七支坐法
做好预备动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法，是七支坐法。所谓七支坐法是：
⒈双足跏坐——此有二式：
⑴如意吉祥坐——通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。
⑵不动金刚坐——将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长及初学的人，很难做到。
初学的人如无法双盘，可改为单盘的半跏坐，只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。
对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以采用更简易的坐法。如：
⑴交脚座——两脚均置于地，向内向后收，两脚掌向上，置于两小腿乃至两大腿之下。
⑵跨鹤坐——即双膝跪下，将软垫置于骻下，如骑在鹤背上，两脚的大拇指上下交迭，将臀部坐落在骻下的`垫子上。
⑶天神坐——左脚坐如半跏式，曲向内，置于身前；另一脚曲向外，置于身后侧。南传上座部佛教徒，席地闻法时多用此式，乃至坐禅寺时的初步坐法也用此式。
⑷如意自在坐——此式系模仿菩萨八相成道，自兜率天下降人间之前的坐姿，左脚坐如半跏式，曲向内，脚跟置于会阴前，右脚垂立、曲膝置于右胸前，左右两手平覆分置于左右两膝，或合抱于垂立的膝盖。
⑸正襟危坐——以上各种坐法，均系席地而坐，此式则坐于与膝同高的椅子上或板凳上，两脚平放于地，两小腿垂直，两膝间容一拳的距离，背不可依靠任何东西，仅臀部坐实，大腿宜悬空，与小腿成一直角。
以上各种坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其他仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿，仍系最难的跏趺坐。因此，初学的人即使无法双盘，至少要多练习惯于单盘。
⒉背脊竖直——腿盘好之后，挺起腰干，勿挺胸部，头顶天垂直，下颚内收，颔压喉结。
⒊手结法界定印——两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指轻轻相接结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的骻部腿上。
⒋放松两肩——将两肩肌肉放松，自觉如无肩无臂无手的状态。
⒌舌尖微舐上颚——舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去。
⒍闭口——无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。
⒎眼微张——闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什么，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。
（四）放松身心
一般的圆蒲团，不宜整个坐满，看个人情况可坐二分之一或三分之一，以利于腰干之挺直；腿下可置硬软适中的方垫。打坐时身心要完全放松，所以身上尽量不要戴项链、手表或眼镜等物品，最好穿宽松之衣裤，腰带放松，让身体完全无压力负担。
大家坐好之后，开始把身体放松，在心里依序告诉自己头部、眼球、脸部肌肉、颈部、肩部、双臂、背腰、小腹、腿部一一放松，把重心放在臀部，把气沉到丹田。任何部位甚至皮肤都要完全放松，只要有压力就会紧张，紧张便会影响神经系统，乃至于消化及分泌系统。
身体完全放松之后，眼睛微张约二、三分眼，眼球不要用力，头脑不想任何事，脸部肌肉放松略带微笑，心里要有喜悦感，舌舐上颚、下巴内收、腰椎挺直，两个手在脐下结法界定印，左手掌上、右手掌下、双手两个大拇指相接。之后便不再注意身体，将重心放在臀部和坐垫之间，开始注意自己的呼吸。此时把身体交给蒲团，把心交给方法。
如果有瞌睡或昏沉的现象，把眼睛睁开睁大，等精神好了再微闭。注意呼吸是非常无聊的事，容易昏沉或胡思乱想，脑中妄想纷飞。我们应该上课的时候专心上课，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，做任何事都要把心专注其上。
（五）数呼吸
注意呼吸时间久了，可能觉得很无趣，现在教给各位另外的方法：⒈数呼吸（数息法），⒉念佛号。这些方法同样是要达到心无二用，令心念专注之目的。
先练习数呼吸，注意呼吸之出入。一般人呼吸，出息时间较长，入息时间较短，所以我们数呼吸时，只数出息，不管入息，每一次呼出的时候数一个数目，到了吸入的时候，仍停留在该数字上，到下一口气呼出的时候，才换下一个数目。
平常人每分钟呼吸大约十四至十六次。不能故意控制呼吸，否则胸部会不舒服。
当打坐经验相当丰富之后，呼吸自然会逐渐慢下来，到每分钟四至五次，那已经要入定的程度了。一般呼吸到了每分钟十次，心已经相当安定、平稳。
如果呼吸急促必然是非常烦闷、恐惧、急躁、兴奋的现象。呼吸和脉搏是息息相关的，呼吸有问题，脉搏必然也会有问题；脉搏快，呼吸也一定有问题，所以要用平常的呼吸方式呼吸。
数息法是在每一个出息时数一个数字，从一数到十，然后重回到一再数到十，周而复始，反复地数。数息的时候，一旦起了妄念或杂念，无论中途数到多少，都得重回到一数起，因此往往无法顺利从一数到十，不是数不到十，就是数过了头而不自觉。开始数息可能觉得新鲜，等数了一段时间后也会觉得无聊，所以要练习着对于每一口气的每一个数目，经常保持新鲜感。
（六）数佛号
有些人不数息，呼吸很正常，一旦数息，呼吸便急促不自然。如是这样，可试试念佛的方法，就是念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号。
念佛之法，除了单纯地念佛号之外，也可念佛数数，即念一句阿弥陀佛或观世音菩萨圣号，数一个数目，如何弥陀佛一、阿弥陀佛二……，也是从一数到十，周而复始。其目的宗旨在让自己的心念能集中专注。
念佛数数法与呼吸无关，不需配合呼吸，不要太快也不要太慢，不疾不徐，念一句佛号数一个数目，清清楚楚的知道这个数目的存在，再继续往下念第二句佛号第二个数目，很清楚地把注意力集中在所数的数目上，与数息法在每一个出息上数数的意义是相同的。
各位可选择适合自己的方法来作工夫，随意法、数息法、念佛法、念佛数数法均可，但最好只选一样，不要一下用此法，一下用彼法，要专心一意在同一个方法上调心。
（七）调心方法
调身、调息、调心的调，就是调整的意思。打坐时候的动作、姿势与调身有关；调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入，心自然而然会平静下来。心息相通，心能平静，各种胡思乱想，种种心理活动及冲动，自然也会稳定下来，是为调息、调心。
念佛与呼吸无关，与调心有关。心绪非常昏乱，念佛可以念得急促，心绪相当平静，念佛就当缓慢。念佛数数也是从一数到十，再回头重复的原因，是为防止变成机械式的数数，即口在数数，而脑在胡思乱想，数目却仍数得很好。我们从小就已会数数，这就是为什么有人数息时一不小心，一数就数到一百、二百，并认为数到二百比数到十还容易。
每十个数字要回头一次很麻烦，但我们的目的不在数数，是要使我们的心随时随地专注在一点上，不离开这个范围。亦即心不离开我们用功的方法。数息不离呼吸出入的感觉，念佛不离佛号，也就是把心收回来摄在一点上。其目的是希望达到自我了解、自我认识、自我肯定的功能。若对自己的心念活动不清楚，即表示对自己是不够了解的；若对自己的了解越深刻，则对自己的信心便越坚固，能发挥的能力也越强大。对自己越不了解，越容易做错事、说错话，那是因为心不由己地胡思乱想，口不择言地胡说八道，身不由主地轻举妄动，这些在在都显示自己不了解自己，所以无法掌握自己。
想避免发生这些身不由己、心不由己的现象，就必须认识自己、了解自己、肯定自己，对自我了解越清楚，发生错误的机会就越少；相对的，自我的思考、判断及言行举止，也会越正确。当我们对自己的心念越能掌握，对自己的信心便越加强，就能达到从自我认识而自我肯定而自我成长的目的。
（八）起坐前的全身按摩
打坐结束，要起坐（出定）之前，心要先动，告诉自己要起坐了，身体跟着慢慢摇动，双手合掌，双手放在膝盖上，将身体做较大幅度的摇动，把每一个关节都摇动后；把腿放开，然后做全身的按摩。
按摩的顺序是先搓热两掌，用拇指背轻轻按摩双眼眼眶，并用搓热的手掌心敷压眼球；再用双掌按摩脸部、额头、后颈、两耳、双肩、两臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部，尤其是两臂腋下多淋巴结处、后腰肾部及命门，多多按摩有益健康；接下来右边大腿、膝盖、小腿，左边大腿、膝盖、小腿及轻柔转动双足脚踝。打坐的人，后腰非常重要，应多按摩。
按摩小腿时从膝盖骨下三指的足三里处，往下一路按下去，会有点痛，但对胃肠有调节作用。
当生活、工作紧张，压力大时，火气大，肝火上升，容易便秘。在肚脐眼左、右两侧各三指处，用二或三个手指稍微用力压下去，压三、五次就有效了，大便不通比气不通还不舒服，也会影响打坐的兴趣。
此自我按摩的运动法，可使初学坐禅而感到的疲劳，完全消除，身心感到柔和温暖与舒畅。按摩时，必须将注意力集中于掌心或指头。整套按摩约十五分钟可做完，如做得简单些，则约三、五分钟亦可做完。除了打坐之外，平常感觉疲累、困倦时，都可做做全身的按摩，对消除疲劳很有功效。
打坐的注意事项
1、当脑筋清楚，体力充沛的时候，最适合打坐，最好养成每天固定的时间打坐，例如早上早些起床，晚上洗完澡睡前各坐一次，每次至少十五至二十分钟，如能坐到半小时至一、两小时更佳。
2、早上起床刷牙洗脸后，喝些温开水再坐较好，如觉得累，喝一杯咖啡提神亦无不可，没有严格限制，但不要喝太浓的咖啡，会使心脑兴奋，不易定得下来。
3、吃太饱、喝醉酒、太疲倦、做过剧烈运动或刚有过性行为者，身心均处在乏力状态，不宜打座。
4、向来有子、午二个时段不宜打坐的说法，但现代人的生活习惯与以前的人不同，如碰上只有子、午二个时段才有时间打坐时，只要坐的时间不是太长，亦是无妨的。
5、我们要学习放松，随时练习在使用头脑时能不用眼睛，用方法使眼睛、小腹放松，可以节省很多能源，此外，也要注意营养的均衡，使能做到「开源节流」。
6、能源充足能使我们身体各管道没有阻力，气脉便能畅通，那么消化系统、循环系统和神经系统也都能通畅，我们用打坐、运动的方法来达到这样的目的，这是属于健身（调身）。
7、打坐时腰干原是挺得很直的，坐久了，会慢慢弯了下来，如不是弯得很厉害，不需刻意调整姿势，那会使自己紧张。如果气通了，背椎腰背会自己挺直的，完全是由气带动，不是人为地操控，这是非常奇妙的现象。
8、不常打坐的人单盘腿就可以了。如果是瘦子，双盘时双腿会卡得很痛；如果是胖子，则两腿的腿肉会把双腿卡成一高一低，也不舒服，单盘比较平稳。
二、秦殇游戏中驿站怎么传不了呢
秦殇地图都是和任务相联系的，只有完成某项任务才能触发该地地图，你看下地图上你想点的地方是彩色的还是黑白的，是黑白的就说明你任务没完成还不能去那里，从你说驿站收费是100文就说明了你是刚开始玩，级别还比较低，所以肯定是任务没完成，不能去图里的地方，先把阳周城，赵村好好走走吧。
这个你收藏了吧。
秦殇全攻略
序幕
你从没想过，自己堂堂的大秦太子，有一天会陷入千里亡命的境地。父皇的一纸诏书竟然要你自尽，任你挠破了头，也想不出这究竟原因何在？若非蒙恬老将军拼死掩护你逃出生天，恐怕你早已是地府的冤魂了。而此时的你心中只有一个念头：回到咸阳！
从上郡杀出重围，一路上秦兵围追堵截搜捕甚急，而你身上也早已是伤痕累累，血染甲袍。数天的亡命旅途让你的神经近乎于麻木，连伤口的疼痛似乎也已经感觉不到了。在赵村外，你遇到了常往军营送粮的农夫赵五夫妇，他向你指明了南去咸阳的道路，又见你衣甲鲜明太过引人注目，于是以自己的衣物相赠。你脱下血迹斑斑的盔甲，换上农夫装扮继续向南逃亡。然而就在你走后不久，秦兵追了上来，赵五隐瞒了你的行踪，不料却被秦兵发现了你的衣甲，赵五一家终于惨遭杀害。
第一章重返京城
地点：赵村
主线：沿着赵五指点的道路一路潜行，你来到了赵村。在这里居住的人大都是昔日赵国的后裔，故名赵村。你感觉到身上的伤势愈发严重，本已凝结的创口经不住一路奔波又开始流血，现在的你急需治疗和休息。从村中老人的口中得知村东住着一位名叫赵茜的姑娘，据说她是赵国武士的后代，似乎懂一些医术。找到赵茜的家，你见到一位猎户打扮的清秀少女正在院中练射术，其射法之精湛，使你不禁出口喝采。经过自我介绍，这少女正是赵茜，而你却不敢以真实姓名相告，遂自称子秦。赵茜问起受伤缘由，你托词是在村外与强盗打斗所致。于是她把你带到村外山洞疗伤。经过一段时间的静养，你的伤势已经大有好转，但积压在你心头的郁结却丝毫没有减轻。这一日，你收拾行装到村中与赵茜道别，继续向着你的目标——咸阳前进。支线任务：帮老妪寻找菜谱
在赵村的民居内有一位老妪，她正在寻找一本丈夫留给她的菜谱，答应帮她寻找。然后打碎屋外的菜坛找到菜谱，将菜谱交给老妪。老妪向你表示感谢，回答有两个选项：选择索要报酬，老妪会告诉你他家有一把宝剑藏在后院，如果找到就可以拿走；选择不要报酬，老妪会告诉你藏宝剑的准确位置。之后在民居后面的井中可以找到宝剑。
任务奖励：150点经验值、普通铜剑、1点声望。
支线任务：帮猎户拿解药
在村中遇到猎户，通过仔细打量对方，发现猎户的右臂上有一个很小的伤口，似乎是被什么毒虫咬伤的。猎户发现自己没有带解毒药，而毒性的迅速发作使他无法移动，于是他请求你帮他回家拿解药。猎户的家在村子东南角，院中有一棵大树。在他家中找到解毒药，将解毒药交给他，任务完成。如果选择索要报酬，任务完成后得到虎皮；不要报酬则得到经验值。
任务奖励： 150点经验值或虎皮。
支线任务：寻找理想家园
村里的赵成梦想找到一个鸟语花香没有纷争的世外桃源，相信他的梦想，答应帮他寻找世外桃源。等到后面找到挑花源，再回来找他，即可完成任务。
奖励：200点经验值。
支线任务：帮樵夫取回柴刀
在村子东边有一个熊洞，在熊洞旁边有一位背柴的樵夫。他刚刚遭到熊的袭击，人虽然没事但是柴刀被熊带到洞里。答应帮他找回柴刀，然后进入旁边的熊洞杀死里面的熊，得到柴刀。将柴刀交还给樵夫，任务完成。
奖励：300点经验值。
地点：阳周城
主线：穿过赵村沿着东南方向的道路来到阳周城。刚到城门口，你就被秦兵团团围住，为首的郡尉将你押回府衙。大堂之上，你自忖必死，不料那郡尉屏退左右，口尊太子，上前便拜。你仔细端详方才认出此人正是昔日军中的部属孔刚。当年孔刚因为触犯了军中法令本当处死，但你念他战功卓著，免了他的死罪，把他发到边郡充军，不想今日已经当了郡尉。孔刚感念你的活命之恩，毅然决定弃官跟随你一起去咸阳寻求真相。此后，你的冒险旅途多了一位诚实可靠的伙伴——力士孔刚。分支任务：学习打造物品
在城中找到木匠，他可以教你打造钩索、鱼杆、马鞍三样物品的方法，不过每样要交学费300文。
分支任务：帮厨师买枣
在城中酒楼找到厨师，他会让你去买红枣。在民居里或菜贩处都可以得到红枣，将红枣交给厨师，任务完成。此后再与厨师对话，可以学到做菜的要诀。
任务奖励：100文钱，2点魅力。
分支任务：探视蒙恬
在城中菜贩处得知老将军蒙恬被囚禁在城中的大牢里。与孔刚一起来到城中大牢，冒充咸阳来的御使混进大牢。这里如果选择错误立刻会遭到秦兵的围攻。在大牢西南角的牢房里你见到了老将军蒙恬，昔日叱咤风云的大将军如今却狼狈不堪，花白胡须上沾满了血污。老将军见你还活着，心中十分高兴，要你早日赶往咸阳弄清诏书的真相。你本想劫牢救蒙恬出去，但老将军却坚决不答应，认为此举太过冒险。无奈之下，你只得挥泪拜别而去。
任务奖励：500点经验。
地点：雁门关
支线任务：帮助冒顿退敌
在酒馆中遇到一个异族青年正在喝闷酒，你上前与他共饮。正喝到酣处，一群异族打扮的凶恶大汉闯进酒馆，指明要杀掉这个异族青年。你见他们以多欺少，于是仗义出手击退了这群杀手。之后你和这个异族青年互报姓名，不由大吃一惊。原来这个异族青年就是匈奴头曼单于的儿子冒顿。你在边疆和匈奴作战多年，没想到今日却和昔日的死对头成了朋友。冒顿请求你帮他杀掉头曼，夺取单于之位。原来他的父亲头曼单于一心想把王位传给冒顿的弟弟，所以千方百计要致冒顿于死地。冒顿提出二十年不犯秦境的条件，你觉得这是一个给边境争取和平宁静的机会，于是答应了他的请求。
支线任务：学做皮衣
找到商贾，付他八百文可以买到一件皮衣，付他一千五百文他就会教你制作皮衣的方法。以后你制造的皮衣也可以拿到这里来卖，他会以一件七百文的高价来收购。
支线任务：调查水井
在民居里找到崔小，他家的水井总是不出水。答应帮助他调查水井不出水的原因。从院中的水井下去，发现有几只虎蛟盘踞在这里，堵住了出水口。消灭虎蛟，再去告知崔小水井不出水的原因，完成任务。
任务奖励：1000点经验。
支线：在雁门关找到山洞，杀掉里面的善翼，从宝箱中得到射日箭。
地点：匈奴营地
支线任务：杀死头曼单于
如果你的等级大于10级，就可以从雁门关东北的城门出去到达匈奴营地。冒顿正在路口等待着你的到来。与他对话后，冒顿加入你的队伍，众人一起去找左贤王。左贤王是冒顿的叔叔，一向对头曼单于不满，冒顿打算先争取他的支持。来到左贤王的大帐，左贤王很痛快地表示支持冒顿，并且透露头曼单于只带了少部分人去北边的猎场围猎。冒顿决定趁这个机会袭杀冒顿。于是众人一行赶至北方猎场，在那里见到了匈奴头领头曼单于。冒顿上前直斥头曼，头曼也干脆撕破了脸，要杀死冒顿，父子们终于兵戎相见。头曼虽然召唤出两头奇兽助阵，但仍然挡不住你和冒顿的合力攻击。当身边的随从被个个击破后，头曼势单力孤，终于倒在你的剑下。
支线任务：杀死左贤王
消灭了头曼单于，众人回到营地寻找左贤王。然而他却并不在在营帐内，众人感觉出事情有些不对。果然刚出了大帐，众人就被匈奴士兵团团围住，左贤王阴笑着出现在众人面前。原来他一直窥视着单于的宝座，阴谋利用冒顿借刀杀人，然后再杀死冒顿就可以名正言顺地登上单于宝座了。又经过一番苦战，众人集中力量杀死了左贤王，周围的匈奴士兵震慑于冒顿的威势纷纷投降，冒顿接连杀死了自己的父亲和叔叔，终于夺得了单于之位。此后冒顿可以加入队伍。
任务奖励：巨阙剑
支线：帮士兵找回铜剑
在营地帐蓬内有一个匈奴士兵，他因为喝醉了酒弄丢了铜剑。答应帮他找回铜剑。在另外一个帐篷内找到铜剑交还给他，任务完成。
任务奖励：3000点经验、《战国策》。
地点：北地驿站
主线：从阳周城西南城门出来，在北地驿站内遇到驿使。冒充是咸阳来接他的使者，可以从驿使手中骗到过关文书；如果选择硬抢，会出现很多秦兵，杀死驿使和周围地秦兵同样可以得到文书。地点：北地郡
主线：来到北地郡，用文书假装驿使骗过城门口盘查的守将。刚进城你就听见行人们议论说始皇帝已经驾崩了，而幼子胡亥已经即位称二世皇帝了。这一消息对你来说无异于晴天霹雳，一直以来想要面见父皇把事情问清楚的念头在瞬间破灭了，你似乎已经看不清前进的方向。但是严酷的现实迫使你从悲痛中抬起头来，你决定继续向咸阳前进，到那里去寻找线索。
支线任务：说服廖异
从街上的顽童口中得知居住在城里的廖异精通法术，到廖异家见到廖异。他从前是秦相吕不韦的门客，吕不韦当时权倾朝野，连秦王都要让他三分，后来因罪被处死，。廖异对吕不韦被诛之事愤愤不平，你驳斥了他的观点。然后过一会再来见他，廖异就可以加入你的队伍了。支线任务：劝解彭宇
在城中找到彭宇家，从彭宇的妻子口中了解到彭宇是个嗜酒如命的酒徒。答应帮她劝说彭宇回家。之后到酒楼中找到醉汉彭宇，劝说他回家，任务完成。
任务奖励：500点经验，3点声望。
支线任务：帮酒楼掌柜要回饭钱
来到城中酒楼，从酒楼老板处得知有一个无赖经常在这里白吃白喝，已经拖欠了酒楼800文钱了，而酒楼里又没有人能打过他。答应帮他要回饭钱。在酒楼里找到无赖，将他海扁一顿，无赖老老实实地交出了800文钱。把钱还给老板，任务完成。
任务奖励：500点经验，2点声望。如果不要掌柜的钱会再得到800点经验和1点声望；如果要掌柜的钱则得到400文钱。
支线任务：贪泉的传说
在酒楼中向店小二要一杯茶，店小二说起店里的井水人喝了就会变贪婪，所以沏茶的水要到外面去打，你驳斥了店小二的说法，得到奖励。
任务奖励：500点经验，1点声望。
支线任务：为虎作伥
在北地郡城外东北角有一个山洞，旁边有一位男子，他会邀请你一起去山洞里寻宝。洞内到处是死尸白骨，气氛阴森。在里面找到刚才的男子，谁知这竟然是一个陷阱，周围突然出现了许多老虎向你扑过来。杀死了这些老虎，在洞中又遇到一个中年男子，从他口中得知刚才的男子并非人类，他的名字叫伥，是被洞中老虎吃掉的怨魂幻化而成，专门引诱他人进洞让老虎吃掉。而眼前的中年男子也是鬼魂，不过他一直在劝阻人们进洞。当他听到你已经把老虎消灭，终于升天而去。
任务奖励：1000点经验值
地点：栎县
支线任务：一根鱼杆
在村中遇到一位老者，他不小心弄折了自己的宝贝鱼杆，正在痛悔不已。制造一个新鱼杆送给他，得到奖励。
任务奖励：流星弩。
支线任务：学习制作木偶的方法
在村中找到中年男子，他会教你如何制作木偶。
支线任务：安慰失明的母亲
在路上遇到小女孩团儿，她请求你假扮她远方归来的父亲去安慰双目失明的母亲。原来她的父亲被抓去修长城，已经很多年没有回来了，母亲终日伤心，双眼也已经哭瞎了。答应假扮她的父亲，注意记住小女孩提供的关于她家的情况。在村中的草舍找到失明的妇女，第一句话要选择有“阿萍”的那句话；提到口音不对的问题，要选有“五年”的那句话；提到团儿的弟弟圆儿，要选择“圆儿怎么了”那句话；提到捎口信，不要选写信回家的那句话，因为赵成不识字；提到团圆，选择“人鬼殊途”那句话；提到如何逃回来，回答被起义军救了。顺利通过妇女考验后，再回去找团儿，任务完成。
任务奖励：累计得到2600点经验值，3点声望，翡翠。
支线任务：夺回千年灵芝
在村子西边找到药农，了解到他冒着生命危险从雪山采来的千年灵芝被强盗抢走了。到北边山上消灭山贼，在山贼屋子里找到千年灵芝，回来交还给药农，任务完成。
任务奖励：1000点经验值，1点声望。
支线任务：烤肉之道
在村中的民居中找到季全，他正在聚精会神地烤肉。如果前面在阳周城酒楼跟厨师学过做菜的诀窍，季全就会送你一枚戒指。
地点：咸阳北郊
主线：从北地郡来到咸阳北郊，得知二世皇帝胡亥正在这里封山围猎。你决定潜入胡亥行营寻找线索。但是胡亥的皇帝行营戒备十分森严，要想进入可没那么容易。你从附近的樵夫口中打听到东边树林后面有一个山洞可以偷进山中。于是你穿过这个山洞，到了山上。不料刚出洞口就被一个秦兵发现了行踪，你用最快的攻击速度在他召唤同伴之前干掉了他。随后你小心翼翼地沿着右边的山路下来，从行营后门潜进了皇帝寝帐。你藏身在屏风后面，隐约听到胡亥正在和赵高、李斯议事。胡亥仍然是孩子心性，一心享乐无心国事，将政事都推给赵高和李斯。而赵高竟然提议诛杀皇室众公子公主和顽固的老臣来稳固皇位，李斯在旁边提出反对意见，赵高便以什么沙丘之约相胁。你越听越是起疑，似乎他们之间有什么不可告人的秘密。由于行营盘查很严，你不敢久留，只能带着重重疑问悄悄从原路返回。
地点：咸阳
主线：经过长途跋涉，你终于回到了阔别已久的咸阳。这里的景物依然是那么熟悉，可是当你来到自己昔日的居所——太子府门前，却发现门上已经贴上了封条，许多秦兵正在门口守卫。这时你想起了昔日的好友桓峰，在咸阳城找到桓峰府，在府邸内见到了桓峰。桓峰见到你十分惊喜，急忙拉着你到密室详谈。从桓峰口中了解到始皇之死疑点很多，于是你决定进入始皇陵一探究竟。但是当初始皇帝聚集了天下的能工巧匠修建陵寝，为了防备有人盗陵，制造了无数机关陷阱。如果没有一位精通机关的能人指点，要进始皇陵简直就是自寻死路。更何况始皇最后还下诏把修陵的工匠全部封死在陵寝之中，天下的能工巧匠一时殆尽，到哪里才能找到精通机关制作的高人呢。桓峰说起咸阳东面的中原地带人才锦绣，建议你到那里去寻找。于是你辞别桓峰，踏上了寻找能工巧匠的行程。
支线任务：寻找皮衣
在城中遇到一位家仆，他要替主人买一件上好的皮衣。答应帮他找一件皮衣。然后制造一件皮衣或者利用驿站回到雁门关向商贾买一件皮衣送给他。任务完成。
任务奖励：2000文钱，一个琥珀。
支线任务：浮丘之曲
在咸阳监狱附近遇到一个老者，他口中低吟一曲。你听出此曲古意盎然，颇有深意。于是上前与老者攀谈，得知他就是李斯的师兄浮丘伯。临别老人以一卷书籍相赠。
任务奖励：《诗经》
支线任务：帮助少女劝说顽固的父亲
在咸阳城南你遇到一位少女正在为婚事发愁。原来她与邻家的林哥哥情意相投，可是她父亲因为林家太穷，连彩礼都出不起，始终不肯答应这桩婚事。有两种方式可以完成任务：选择帮他筹钱，然后给她5000文钱作为彩礼，任务完成；如果没钱，就只能动嘴皮子劝说她父亲同意这件婚事，进入少女身边的民居，找到少女的父亲，用委婉的方式劝说他同意了这桩婚事。之后将这个好消息告诉少女，任务完成。
任务奖励：选择直接给钱，得到1000点经验值和1点声望；选择劝说，累计得到2600点经验值和2点声望。
支线任务：帮萍儿买酒壶
在民居里找到萍儿，她刚刚把她爹珍爱的酒壶打碎了，正在着急。听她说在城内的杂货铺有一个相同样式的酒壶，但是需要800文钱。到杂货铺买下酒壶送给她，任务完成。拿到发钗钥匙后就可以进入雁门关的神秘山洞，在洞内可以找到射日箭。
任务奖励：800点经验值，发钗钥匙。
支线任务：帮铭儿修复蜀绣
在城西南看到一个老者正在责备他的小孙子，上前一问才知道小孙子铭儿把他娘留下的唯一遗物——绣花巾弄坏了。而这件绣花巾是用蜀绣针法绣成的，现在已经很难找到能修复的人了。答应帮铭儿修复绣巾。到城东找到绣女的家，绣女答应补好这块绣巾，但要收取100文钱。将蜀绣交给绣女，再去找铭儿告诉他这个消息，在城西废弃的木屋里找到铭儿，他正满头大汗地找着什么东西，询问之下，才知道他又丢了宝贝小刀，答应帮他找小刀并且告诉他找到可以修复蜀绣的人了，铭儿高兴极了。打破屋内陶罐得到错金铁短剑。再回去找绣女取回绣巾，将修补好的绣巾交还给铭儿祖孙，任务完成。
任务奖励：累计得到1600点经验值，1点声望，错金铁短剑。
支线任务：与书生讨论典故
在城西南的民居里找到书生，谈论晋国智伯因后继之人不当而族灭的典故。书生提出无才无德胜过有才无德的观点，你驳斥了他这一观点，得到奖励。
任务奖励：1000点经验值和1点智慧。
支线任务：潜入太子府
在城西南遇到一位白发苍苍的老者认出你的真实身份。你打量半天才认出他是原来太子府上管理膳食的乐伯。从他口中得知太子府被封，仆人都被发配边疆，你的妻儿也被带入宫中渺无音信。乐伯交给你一把太子府后门的钥匙。于是你从太子府后门悄然潜入，杀尽埋伏在太子府内的秦兵，在书架上找到了妻子雅儿的绝笔遗书和孙膑兵法。
任务奖励：遗书，《孙膑兵法》。
地点：雍县
支线任务：猜谜语
在村中遇到谜语老人，他会问你四个谜语，每猜对一个谜语都会获得相应的经验值。第一个谜语是“坐也是坐，立也是坐，行也是坐，卧也是坐”，谜底是青蛙。第二个谜语是“坐也是立，立也是立，行也是立，卧也是立”，谜底是马；第三个谜语是“坐也是行，立也是行，行也是行，卧也是行”，谜底是鱼；第四个谜语是“坐也是卧，立也是卧，行也是卧，卧也是卧”，谜底是蛇。谜语全部猜对后，老人会送你一把刺客专用的匕首。支线任务：帮书生传话
在民居中遇到书生，他请求你帮他带话给同村的阿兰。在旁边的民居里找到阿兰，将书生的爱慕之情传达给她，再把阿兰的回复告诉书生，书生得到了回应，高兴已极，说他祖上留下一把宝剑，要赠与你，但是要过几天才能找到。
任务奖励：等到完成田纲的任务后，再回来找书生，可以得到宝剑鱼肠。
支线任务：救护公子高
进入村内的当铺，看到一名少女正在和当铺的老板争吵。你上前一问得知这少女急着要当一枚玉佩去买药救人，但是老板给的钱太少，她才与老板发生争执。你向她要过玉佩一看，发现这块玉佩竟然是十二弟的贴身之物，再仔细端详这位少女似乎也有几分面熟。你帮她求情向老板多要了500文钱，那女子接过钱匆匆忙忙地往外便走。这时你猛然想起这女子的相貌有些象十二弟的妻子瑶彤，于是急忙追出门外，跟随着少女的足迹赶了上去。刚赶到村子南边的山坡，就看到十二弟公子高夫妇和那个少女被一群秦兵团团围住，原来这少女就是公子高妻子瑶彤的妹妹瑶云，而十二弟赢高似乎已经受了重伤。这时瑶云为了不拖累公子高夫妇毅然自杀身亡，公子高夫妇也岌岌可危，你急忙上前挡住秦兵，先让公子高夫妇撤退到村中。杀尽周围的秦兵后回到村中，在民居中找到公子高夫妇。赢高由于伤势过重，已经奄奄一息了。他一见到你就放声大哭，痛诉胡亥残杀三十多位兄妹的暴行，你听到这个消息无比震惊，胡亥在你心目中一直是个乖巧的幼弟，如今竟然对自己的兄弟姐妹下如此毒手，莫非当了皇帝就会让人变得残暴吗？你感到一阵阵的迷惘。赢高终于死在了你的怀中，临终前他一直紧握着你的手，要你为兄弟姐妹报仇。你与他的妻子瑶彤一起把赢高安葬在村外的高岗之上。问起瑶彤的打算，她想先回老家栎县静静地待一段时间，叫你有事就去找他。此后去栎县瑶彤的家就可以让瑶彤加入队伍。
支线：帮少年夺回财产
在村子北边的山坡上有一位流浪少年，他父亲留给他的财产被强盗夺去了。答应帮他夺回财产，然后进入他身后的山洞，消灭里面的山贼，找到两个宝箱，但是宝箱都上着锁无法打开。你又回去找流浪少年，他只有一把钥匙，只能选择其中一个宝箱打开。打开右边的宝箱得到2000金钱；打开左边的宝箱得到一个书简。将得到的金钱或书简交给流浪少年，任务完成。任务奖励：2000经验，3三点声望。
三、在酒桌上应该怎么说话,礼仪,在介绍些游戏
酒桌上的礼仪最多的就是关于敬酒的拉
敬酒有3个讲究
1当你敬别人酒的时候，为了表示你对对方的尊敬，在碰杯时，你的酒杯杯口要比对方杯口低一些。
2当你们的距离比较远不适合碰杯的时候，先告知对方，说敬酒话，然后眼神示意，用杯座在自己面前的转玻上点一下就可以了，不要饶到对方面前去敬
3当你为对方斟酒的时候只能斟8分满
另外就是可以用一些敬语，如：“我干了，您随意。”
嘴里有菜时不要敬酒，敬酒前要用餐巾纸擦拭嘴边，即使没有脏
另外就是一些基本的待人礼仪
谈起喝酒，几乎所有的人都有过切身体会，"酒文化"也是一个既古老而又新鲜的话题。现代人在交际过程中，已经越来越多地发现了酒的作用。
的确，酒作为一种交际媒介，迎宾送客，聚朋会友，彼此沟通，传递友情，发挥了独到的作用，所以，探索一下酒桌上的"奥妙"，有助于你求人交际的成功。
1、众欢同乐，切忌私语
大多数酒宴宾客都较多，所以应尽量多谈论一些大部分人能够参与的话题，得到多数人的认同。因为个人的兴趣爱好、知识面不同，所以话题尽量不要太偏，避免唯我独尊，天南海北，神侃无边，出现跑题现象，而忽略了众人。小贴士——派对历险记
特别是尽量不要与人贴耳小声私语，给别人一种神秘感，往往会产生"就你俩好"的嫉妒心理，影响喝酒的效果。
2、瞄准宾主，把握大局
大多数洒宴都有一个主题，也就是喝酒的目的。赴宴时首先应环视一下各位的神态表情，分清主次，不要单纯地为了喝酒而喝酒，而失去交友的好机会，更不要让某些哗众取宠的酒徒搅乱东道主的意思。
3、语言得当，诙谐幽默
洒桌上可以显示出一个人的才华、常识、修养和交际风度，有时一句诙谐幽默的语言，会给客人留下很深的印象，使人无形中对你产生好感。所以，应该知道什么时候该说什么话，语言得当，诙谐幽默很关键。
4、劝酒适度，切莫强求
在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。
"以酒论英雄"，对酒量大的人还可以，酒量小的就犯难了，有时过分地劝酒，会将原有的朋友感情完全破坏。
5、敬酒有序，主次分明
敬酒也是一门学问。一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。好使与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情的局面。
