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一、神谕者声望怎么刷
问题一：WOW神谕者声望要刷多久尊敬到崇敬是1W2一天声望是1700人类1850崇敬可以买蛋所以需要一个礼拜左右
问题二：WOW神谕者崇敬声望怎么冲？盆地任务都清.一直到有个让你杀个黑狮子的任务...然后顺这个任务下去就能开两边声望.然后让你杀个巫妖.哪里巫妖带了两个小怪.你要杀掉狗头留下鱼人就行了..杀了巫妖之后就可以正式开启神谕者声望.每天日常做做就好了,要换到狗头人声望.重新来杀一次巫妖,留下狗头人杀掉鱼人就可以接到换声望的任务.老声望会清零.最好到崇拜以后再换.双方都到过崇拜有个成就.
问题三：魔兽世界狂心氏族的声望如何快速刷到崇拜--我已经开了神谕者的声望了都已经崇敬了 WLK由于采用了极有特色的位面系统，因此你从70-80的练级过程中不能再像过地球或火星一样简单的靠大号带或刷特定副本，而必须老老实实的去做北极的一大堆主线任务，特别是五大声望(肯瑞托、银色北伐军、龙眠军、黑锋骑士团、风暴巨人)必须开启。
其中，必须开启各职业的头部附魔：物理职业必须开启黑锋骑士团声望(任务起始地：寒冰王冠本阵营的飞艇)，而法系职业开启祈伦托(法系头部附魔)声望，肩部附魔必须开启风暴巨人声望(任务起始地：风暴群山地精基地K3)，分别需要崇敬和尊敬(风暴巨人声望崇拜可购买更高级的肩部附魔)。很多人已经有了台F的经验，那么就能更好的节约时间，欣赏以前错过的美丽景色！
在升级到80的过程中大家要选择自己的升级之路，是刷副本呢，还是做任务，我个人比较喜欢做任务，可以积累经验可以获得声望，可以探索地图，而且可以获得部分金币而不是去花费！并且做任务升级可以让你得到一些奖励和好玩的东西，已经对WLK的进展多一些了解。野外任务的过程中比较吃的开的应该属：法师，术士和猎人不过现在的盗贼AOE也不错哦，这些职业算是野外的任务大师。
下面说下任务升级，我看了很多任务现在对我们来说都不难，通过了TBC相信大家都有了很多很宅的朋友，升级之路不会孤单，遇到组队任务也是不在话下！组队任务的装备我都看了下不是很实用！相比一些地下城的任务还是有点小小的吸引力的。
对于法系职业来说，TBC的一套上1000的法伤装备已经足够应付WLK的一些地图任务怪，忽视掉200等级以前的一些蓝装吧，对于一些小小紫色装备(声望的物品)为了需求去苦刷声望也没什么，如果你在TBC有一套SW的毕业装备的话，大可以不用担心装备需要不需要换掉，直接可以用到80。物理职业的装备获得其实要更简单的多，WLK的物理装备真的是太多了，皮锁板混穿也无所谓啊(除了盗贼比较悲哀一些)等到了80直接去换一身崭新的H本装备就行。
对于没有装备基础，匆忙进入WLK的人来说怎么办呢？他们会问：那我们没装备的怎么办。首先我要说，75之前可以在峡湾和灰白这2个地图做一些任务，开启远征军和部分声望，奖励武器和任务物品也不错，还可以去一些普通的5人副本！俄堡要塞和之颠，那里有一些装备不错，声望的来源主要是任务，也可以通过副本来积累声望。
80级和70级不一样，对应的阵营没有对应的副本来刷声望，是通过友善来购买的阵营战袍来获得声望，每个阵营的战袍穿在身上不管你打什么副本都是这个阵营的相对声望！这个是取决于没有装备升级的玩家，有装备的玩家，可以跳过这段，我建议直接升级到80，然后来刷80级的英雄5人副本，到了80不需要声望到达什么等级，可以直接进入英雄副本不在是以前那样的需要声望钥匙了。
这是说升级之路的一些小副本的情况，升级的过程中！大家要做点成就也可以！比如杀掉某个稀有精英，获得什么物品！但是升级最快的那个成就才是王道，当你拿到全服务器第一个80级的成就以后，全世界都会知道！
升级要获得装备我也说的很清楚了，一个是任务奖励，一个是一些普通的5人小副本，到了80以后可以随便进入英雄副本！英雄副本的牌子对于我们来说还是很需要的，可以用来换取韧装，也可以换取T8和一些232的散件，也许到了80很多人会放弃NAXX，和ADY副本，但是喜欢成就的人还是可以去。
冬握湖是必须要去的地方，PVP人士太离不开那里了，貌似75级就可以去刷，现在战场也可以升级，也是不错的选择！前期装备获得其实很简单，每天一圈的H本下来装备是很多的，运气而已啊。每天定时参加冬握战斗，换取的部分装备也是......>>
问题四：魔兽世界神谕者声望好刷么？到崇敬多少天索拉查盆地做任务，后期会给你一个去山洞杀精英怪的任务，杀了后，会出现两个日常，狂心的和神谕者的，点神谕者的日常，然后神谕者声望直接到友善，再去雨歌森林接其他日常，每天能刷1750点声望，十几天就可以崇拜了，崇敬了还能买个蛋，有机会开出绿龙。
问题五：WOW神谕者声望怎么转变成狂心氏族？再去杀一次你当初选阵营任务最后一步的那个巫妖，这回留下狂心的那个怪，杀掉神谕者的就可以了
问题六：魔兽世界神谕者声望尊敬，每天有几个日常可以做？详细点！！！声望获取方式
1.玩家只能通过任务，日常任务获取阵营声望。
任务起始以及地图
任务地区及范围：索拉查盆地
开启声望以及任务
1.玩家进入索拉查盆地以后。首先从奈辛瓦里远征队主线任务开始一路走下来。直到接到任务伪装奴隶开始进入狂心氏族和神谕者阵营任务线。
狂心氏族以及神谕者玩家只能二选一，开始的时候玩家不必着急选择，随着任务的进行将会让玩家选择阵营。
日常任务:
[日常]神谕者之手:选择阵营的任务，玩家声望直接提高。
奖励：神谕者族声望+2450
[日常]取悦雨水巨石:雨声树屋的高阶神谕者索乌塞要你带上一名同伴，挖掘并收集6份闪闪发亮的宝贝。记得与雨声树屋的高阶神谕者索乌塞谈谈关于帮手的事。
奖励：神谕者声望+500
闪闪发亮的宝贝
[日常]泰坦的意志:从灵鳍湾附近的狼獾人身上取得1块被污染的水晶，将它带去闪电巨石处，召唤出索乌霍鲁。借助他的力量在神祠附近杀死50个狂心狼獾人，然后向灵鳍湾的唤雷者索乌米特复命。
奖励：神谕者声望+500
狂心掠夺者
[日常]风与水之歌:索乌尼要你在雷暴台地使用雷雨之鼓，帮助海波恩吞噬3个风暴亡魂和3个流水之魂。
奖励：神谕者声望+500
起始地点：流水之魂风暴亡魂
[日常]净化之歌:雨声树屋的索乌尼要你在苦潮湖、冬拥河和河流之心敲响净化之钟，杀死污染水源的邪灵。
奖励：神谕者声望+500
位置：埃萨之魂哈尔卡兰之魂库乌苏之魂
[日常]沉思之歌:雨声树屋的索乌尼要你在光芒之柱、日灼之柱、苔光之柱和通天之柱的顶端吹响沉思乐管。
奖励：神谕者声望+500
[日常]丰饶之歌:雨声树屋的索乌尼要你前往造物者之座西北方的雷暴台地，在8堆肥沃的土堆附近吹响丰饶号角。
奖励：神谕者声望+500
[日常]掌握水晶:拿到灵鳍湾的防御水晶，借助水晶的力量杀死附近的50个狂心狼獾人。完成任务后向灵鳍湾的唤雷者索乌米特复命。
奖励：神谕者声望+700
位置：狂心掠夺者
[日常]造物主的力量:在源血之柱的暴露部分附近为休眠的无瑕水晶充能。前往灵鳍湾，使用水晶的能量杀死附近的30个狂心狼獾人，然后与灵鳍湾的唤雷者索乌米特谈一谈。
奖励：神谕者声望+700
位置：狂心掠夺者
问题七：魔兽世界神谕者声望崇拜后怎么刷狂心岭 5分转换声望的方法：源血之柱下边的洞里，走到最深处，会看到有一个巫妖带着2个小弟，开始杀巫妖，到第二阶激，转火攻击巫妖的小弟，杀死鳄鱼人小弟就可以转换成狂心声望，杀死豺狼人小弟就转换成神谕者声望。转换完成后是友善。
问题八：神谕者声望怎么刷啊？狂心转神谕有个日常，是每天都可以做的，也就是说，你每天都可以在狂心和神谕中转换一次。现在你就去杀洞里的巫妖（的确不是王，尴尬），然后到一半了以后就打那个狂心部族的小怪，打死，然后再把巫妖打死，那个神谕的小怪就会头顶一个蓝色叹号，哈哈~你接了这个任务，神谕声望就又开启了，他就叫你去做神谕的日常了。
问题九：魔兽世界神谕者声望怎么开?神谕者和狂心氏族这2个声望部族是对立的，你只能选择其一。开始你可以不用考虑投靠哪个只用先把激活任务做完就好。
任务从杀一只狮子【匹奇】（坐标50，76）开始就可以激活第一步【伪装奴隶】。（杀这个豹子同时也是大河之心营地一个NPC给的任务【***猎人】要杀的任务怪，当然只要你杀死这个豹子，同样可以激活声望任务）
你做下去，会和狂心很快崇敬，神谕仇恨。但是到后面有一步，你会直接变成和狂心仇恨，神谕友善。不用担心，一直做到最后一步【英雄的负担】，BOSS会控制2个声望的NPC，他们开始攻击你的时候击杀你不想选择的声望的那个NPC，在击杀BOSS完毕之后就可以对话选择阵营。（杀错了可以刷新重来，别着急对话选错了声望哦）
（想选择哪个声望就不杀哪一个NPC，开打前看清楚哦。如果你已经选了，然后想换另一个阵营声望，隔天再回头杀一次即可更换）
任务奖励：联结项圈，灌血坠饰，阿图里斯的专注石和奴役之尖刺项圈
杀了BOSS，和NPC对话之后就能激活神谕者或狂心氏族的声望及每日任务，需要注意的是这2个声望是没有战袍的，你只能通过做每日的方式去增加他们的声望。
他们的声望奖励，都很普通，像天空卫队那样的。不过，狂心的崇拜奖励，最后会让你有机会变身成一个狂心战士的样子。神谕的崇拜奖励，有几率开出4种宠物中的一种。是要自己变猥琐，还是要带个猥琐的宠物，你们自己选择吧。。。。另外神谕者崇敬可以购买一个蛋，7天孵化时间，有几率开出绿色原龙。
如果你可以做完之前地图的所有任务，完成每个地图的成就，那么你做完这个地图，应该已经80了。我没下过一次副本，几乎没有蓝条，还放弃了少量精英任务。我在这里升级到了80，而且正好完成所有任务。
二、古希腊神谕的资料
从整体上看，古希腊人和宗教之间的距离很近。他们相信世界是由神统治的，而神是喜怒无常的，他们的意志是变幻不定的。对于他们的安排，凡人只有服从的义务而无更改的权力。至多，凡人们只希望通过祈祷、献祭来取悦他们，而这些是否奏效，则完全由神决定。
所以，普通的古希腊人都是很虔诚的，也可以说是很迷信的。不排除有一些头脑比较清楚、思想比较深刻的人渐渐对神是否存在产生了怀疑。古希腊哲学的发展过程中，哲学和宗教之间的纠葛就一直贯穿始终。但一般的古希腊人，他们的生活、习俗还是紧密地和这个充满了神灵的世界联系在一起。
比如在任何重大的场合，他们都要举行向神献祭的活动。比如当时的公众节日，全部和宗教、和神有关。比较著名的有雅典的“地母节/Thesmophoria”（大约每年公历9－10月间举行，纪念地母神“德墨忒尔/Demeter”和他的女儿“珀尔塞福涅/Persephone”）、“花节/Anthesterion”（大约每年公历2－3月间举行，纪念酒神“狄奥尼索斯/Dionysus”）等等。再比如古希腊人在军事行动之前，特别是战斗开始之前，总要向神献祭。祭司此时会杀一只小动物（通常是小羊或者小猪），来观察动物的内脏，以便决定是否出战。这种占卜即使是在形势比较危险的时候也要进行下去，可以参见色诺芬的《长征记》六卷4节。
而古希腊人生活中，他们和神灵最直接的联系就是神谕。
神谕（希腊文作“chrêstêrion”，英文作“oracle”），也就是人们向神庙的祭司提出他们关心的问题，然后祭司以神的名义作出的回答。神谕在古希腊人的生活中有着广泛、深入的影响。小到个人的婚丧嫁娶、旅行经商，大到城邦的战争决策、外交结盟，古希腊人都会去求神谕。这种现象在古代文献中有很多记载，比如《历史》的三57、四161、五89、六34、八144等处。《长征记》三卷1节也提到，色诺芬在去参加“长征”前也问了神谕。即使是他的老师哲学家苏格拉底，对此举也是很看重的。另外，如果一些重大的行动事先没有征求神谕，那么古希腊人认为肯定会失败。比如出走斯巴达的多里欧斯想在西西里建立一个殖民地，事先却没有问神谕，希罗多德认为这就导致了他最后的身亡（五42）。
不是每座神庙都可以发布神谕的，只有一些特定的、有预言能力的神的神庙才有这个资格。古希腊各地有几个著名的神谕发布处。它们的名单见一46，即吕底亚王克洛索斯问神他是否可以去攻打波斯人的段落里。（注意：克洛索斯不是希腊人。他也去问神谕，说明这种习俗已经传播到了希腊周边的地区。）
希腊本土（点击可放大）
这些地方是（可参见左边的“希腊本土地图”）：在德尔斐的阿波罗神庙、在阿巴伊的阿波罗神庙（这座神庙后来被波斯人洗劫）、在多多纳的宙斯神庙、在奥洛普斯的安菲亚劳斯神庙（此人不是神，而是一位神话英雄，曾经参加“七将攻忒拜”的战争，战前曾预言自己将战死）、在米利都的“布兰奇代/Branchidae”神庙（得名于阿波罗的一个儿子“布兰库斯/Branchus”）、在勒巴狄亚的“特洛佛尼乌/Trophonius”洞（此人原来是一位著名的建筑师，在德尔斐的阿波罗神庙就是他的作品。据说他没有收取主持建造的费用，而是向神要求“一个凡人所能承受的最大幸福”。他死后人们认为他成了神，有了预言的功能，可参见八134）。其中最著名，也是公认神谕最准确的，当然是德尔斐的阿波罗神庙。
关于德尔斐，值得多说几句。最早的时候，这里崇拜的并不是阿波罗，而是大地女神该亚（Gaia，希腊神话中最古老的神）。当时的人们来德尔斐是向这位女神求神谕的。协助该亚的是她的两个女儿：忒密斯（Themis，女提坦神之一，后来变成了专司法律的女神。西方法院门前经常有一位蒙着双眼、一手持剑、一手持天平的女性雕塑，就是他的形象）和福碧（Phoebe，也是女提坦神之一，日神阿波罗和月神阿尔忒密斯的外祖母）。
后人绘制的阿波罗杀死皮同场景的版画，注意皮同的形象在这里已经由巨蟒变成了大蜥蜴（点击可放大）
后来，德尔斐的控制权转到了海神波赛冬的手里，而神谕发布处则被一条叫“皮同/Python”的巨蟒占据。再后来阿波罗杀死了这条巨蟒，用它的皮做成了自己的弓弦，并把德尔斐变成了自己发布神谕的地方（参见右图）。而阿波罗神庙里的女祭司也因为“皮同/Python”而得名“配提亚/Pythia”。
上面这个德尔斐三易其主的故事，可以被认为是古人对德尔斐历史的一种“重构”。即德尔斐的宗教实际上历经了三个阶段：该亚阶段、皮同阶段、阿波罗阶段。其中第三个阶段取代第二个阶段的过程，可能有暴力征服的背景。参照古希腊历史，可以认为这次暴力征服对应于前12世纪的“多立斯人入侵”；阿波罗杀死皮同，其实是多立斯人攻陷德尔斐的神话式表述。而“配提亚”和“皮同”在名称上的联系，则反映出：1、皮同原来可能并不是蟒蛇，而是指原来的女祭司（也确实有神话说巨蟒的名字是“配提亚”）；2、德尔斐在多立斯人入侵前就已经是一个著名的神谕发布处了；3、“皮同/配提亚”是女祭司，而阿波罗是男神，所以“阿波罗杀死皮同”的故事也可以被认为是父系社会最终取代母系社会的一个隐喻。
另外，和奥林匹亚竞技会齐名的“古希腊四大竞技会”之一的“皮同竞技会”，据说就是阿波罗杀死皮同之后，为了赎罪而举办的。而且举行竞技会一般是为了纪念一个英雄人物的死亡（比如阿基琉斯死后，希腊联军就举行了一次竞技会来纪念他）。所以，作为发布神谕的祭司，皮同的早期形象也许是很正面的。皮同以蟒蛇的面目出现，应该是后来的人们为了弱化多立斯人暴力征服的血腥味，而特意虚构出来的。后期神话还为阿波罗杀死皮同找到了理由：皮同现在是一个男人的形象，他在阿波罗的母亲勒托（Leto）分娩之前试图非礼勒托。在更晚期的神话里，这种血腥味已经被完全抹掉，皮同的形象完全不见了，故事变成了忒密斯和福碧把德尔斐让给了阿波罗。
今天，德尔斐依然是希腊最负盛名的旅游地之一。关于此地实在有太多的故事可以讲。
“肚脐”石（点击可放大）
在古希腊神话里，德尔斐有很重要的地位。据说宙斯在太阳升起之处与太阳落下之处各放飞了一只鹰（宙斯的圣鸟），让它们相对不停地飞，最后两只鹰在德尔斐的所在地相遇了。宙斯便认为这里是大地的“omphalos/肚脐”（即中心点），并在这里放上一块石头。这块石头据说就是宙斯的母亲“瑞亚/Rhea”让“克洛诺斯/Kronos”吞下的那块石头[1]（参见左图）。人若接触此石，据说便能与神沟通。鲍桑尼阿斯在《希腊游记》十卷24章6节记载，到了公元2世纪，德尔斐人依然十分虔诚地保养着这块石头，每天给它涂油。
德尔斐的阿波罗神庙就是围绕这块石头，即围绕着世界的“中心点”建立的。今天我们看到的已不是特洛佛尼乌建造的那座神庙了。据考古者研究，那座神庙大概建于前8世纪，是德尔斐最早的大型建筑。从前8世纪往下，各种献祭的物品越来越多地出现在神庙的遗迹里，说明德尔斐从这个时候开始，在全希腊建立了自己在神谕方面的权威。（见于记载的所有德尔斐神谕里，最古老的大概也是前8世纪的。）和德尔斐相比，其它地方的神谕发布处始终没有这么多的献祭物遗存，说明它们的权威性要差一些。
到了548 BC，这座最早的神庙被一场纯属事故的大火所焚毁。重建工作于536 BC开始。全希腊都在为新神庙募捐，甚至当时的埃及法老阿玛西斯也捐了一些明矾（二180）。这里值得一提的就是《历史》第五卷第6项札记提到的雅典民主派首领克莱斯提尼。他被雅典僭主希庇亚斯驱逐之后，为了取悦并得到配提亚的协助，故意用超出原定规格的大理石来建造新神庙。后来又直接贿赂配提亚，让她们给斯巴达人说神谕时总是加上叫他们去攻打希庇亚斯的内容。这座新神庙大约在513－505 BC建造完成。希波战争时期，很多历史性的神谕，就是发自这里。
德尔斐的阿波罗神庙遗迹（点击可放大）
373 BC，大地震摧毁了这第二座神庙。再一次重建花去了30多年的时间（366－329 BC）。考古者发现了为这一次重建而募捐的人的名单。上至斯巴达的国王，下至普通妇女，都为第三座神庙做出了力所能及的贡献。有些明显是极贫困的人，他们捐的钱几乎还不够把他们的名字刻在石板上所花的费用。但是，就是在这些虔诚的人们的一点一滴的努力下，神庙终于完成，并保留到了今天。我们今天看到的遗迹就是这第三座神庙留下的，还有一些是后来的罗马人加上的装饰（参见右图）。
阿波罗神庙中的密室（adyton）就是配提亚说神谕的地方。另外，那块“肚脐”石也在此密室之中。神庙的正殿里还有一团“圣火”，即永远不熄灭的火焰，代表了神圣和纯洁。当年薛西斯的入侵被击退之后，为了“净化”薛西斯给希腊造成的“污染”，全希腊的火焰，包括各城邦的“圣火”以及每家的灶火，全部被熄灭。然后由德尔斐这里的“圣火”引出火种，重新给把纯洁的火给予全希腊人。以此来表示希腊获得了重生[2]。
德尔斐平面图（点击可放大）
除了阿波罗神庙之外，各城邦的宝库也是德尔斐的一景（参见左图）。宝库起先是各城邦存放本城献给神的祭品的地方，后来逐渐变成了城邦之间的比赛。各个城邦都尽量在自己的宝库里存放最能体现自己的财富、荣誉、功绩的宝物，借以向别的城邦炫耀其实力。《历史》第七卷第6项札记已经提过，雅典人得到了薛西斯在赫勒斯滂海峡上架设的浮桥的绳索之后，就把它们放在自己的宝库里对外展出，以表示是他们赶走了波斯人。其它的城邦也尽量把自己的宝库装饰到极致。比如一50提到吕底亚王克洛索斯所奉献的宝物，就被一些城邦用来装饰自己的宝库。另外，在重建第三神庙时，部分费用就是花在请雅典、科林斯的专家来修复这些宝物上的。这些支出账目的被发现，可以帮助我们更好地理解希腊人的经济活动。
德尔斐驭者像（点击可放大）
然而，接连不断的战乱和人类永不停歇的贪欲，让希罗多德提到的所有德尔斐宝物都没有保留到今天——除了一件之外。今天的考古者所发掘得到的，全部是古人并不看重的那些次等作品。2世纪的鲍桑尼阿斯的《希腊游记》中详细记载了当时在德尔斐各宝库中的大量宝物，也是除了那一件之外，全部没有保留到今天。然而，即使是次等作品，我们从中又得到了多么大的艺术享受啊！比如今天最著名的德尔斐考古发现——所谓“德尔斐驭者像”（参见右图）。这座青铜像是为了纪念一位叙拉古选手赢得“皮同竞技会”的马车赛冠军而铸造的，年代大约是470 BC。出资者可能就是当时的叙拉古僭主、我们在前面遇到过的那位盖伦。其肃穆的表情和庄严的姿态，以及细致的衣饰，都代表了古典主义前期希腊雕塑的最高水平。我们不难想像那些失去的宝物对人类文明而言意味着多么惨重的损失。今天，对德尔斐的考古发掘仍然没有结束，我们不知道这里还会有怎样的惊喜在等待着我们。
战乱一直困扰着德尔斐。历史上有三次战争和德尔斐有关，因此得名“圣战/Scared Wars”——其实只要是战争，总是残酷而血腥的，哪有什么“神圣”可言呢？
第一次“圣战”大约于595－586 BC爆发。起因是德尔斐附近有一座小城基拉（Kirrha）。这座小城的居民盯上了络绎不绝来德尔斐献祭、求神谕的朝圣者，以及他们携带的钱财，于是专门干起了打劫朝圣者的行当。这样一来，当时希腊所有的强力城邦——雅典、斯巴达、忒拜、科林斯等等，组成了一支联军前来攻打基拉。联军的首领是我们在《历史》第五卷第12项札记里遇见过的息西昂僭主克莱斯提尼（雅典的那位民主派领袖克莱斯提尼的外祖父）。此战在历史上有其特殊的地位：这是有记载的第一次使用化学武器的战争。由于联军无法很快攻破基拉的城墙，一个叫内布罗斯（Nebros）的医生想出了一个主意：往向基拉城内送水的水管里投放一种有毒的菟葵。结果城内的人全部染上了痢疾，基拉城被攻陷，全部人民都被杀死，该城被夷为平地。
第一次“圣战”的后果是成立了“安菲克提昂同盟”——得名于“丢卡利翁－希伦神话”[3]中希伦的弟弟。这个同盟是一个以管理德尔斐事务为主要功能的宗教性组织（可参见七200、213），每年举行两次会议，主要职责是保证各地的朝圣者可以畅通无阻地前往德尔斐。同盟的成员有12个——全部是希腊族——包括了雅典人、斯巴达人、忒拜人、福西斯人、玛里斯人、马格尼西亚人、罗克里斯人，以及德尔斐本地人。成员国互相保证彼此作战时不切断对方的水源，也不将对方全体人民杀死。这大概是由于基拉的惨剧让他们产生了某种负罪感。这个保证在他们之间也一直得到了遵守。另外值得一提的是古希腊“医神”希波克拉底（Hippocrates）就是那位内布罗斯的后代。也许是对祖先的行为感到不齿吧，希波克拉底为医生这个行业制订了所谓“希波克拉底誓言/Hippocrates Oath”。作为医生这一行的职业道德的起源，它的影响一直持续到了今天。
第二次“圣战”发生在希波战争之后，伯罗奔尼撒战争之前。由于福西斯离德尔斐最近，所以福西斯人希望能够掌握德尔斐的控制权，其实就是想掌握那些财宝。德尔斐人于是请斯巴达人来帮助他们抵抗福西斯人的野心。449 BC，斯巴达人出兵赶走了福西斯人，宣布德尔斐是独立的城市。而雅典人为了在死敌忒拜人的北边寻找一个盟友，在伯力克利的率领下于448 BC帮助福西斯人夺回了对德尔斐的控制。这场战争是斯巴达、雅典争霸的一个序幕[4]。然而，由于雅典重视海军超过重视陆军，所以福西斯人最后还是选择了更能保障自己安全的政策——伯罗奔尼撒战争中他们是站在斯巴达一边的。
第三次“圣战”发生在伯罗奔尼撒战争之后。由于长达27年的大战让斯巴达和雅典双方都损失惨重，忒拜开始称霸。为了抵抗忒拜的扩张，福西斯人再次打起了德尔斐财宝的主意。356 BC，他们抢劫了德尔斐，希罗多德提到的宝物绝大多数都被福西斯人劫走。福西斯人的行为在当时就引发了希腊各地强烈的愤怒，于是针对他们的“圣战”爆发。虽然福西斯人靠着变卖宝物得到的资金招募了一支雇佣军，坚持抵抗了10年，最后还是于346 BC被彻底击败，被迫交纳了巨额的赔款。领导第三次“圣战”的是新崛起的马其顿人。当时的马其顿王菲利浦二世（即亚历山大大帝的父亲），凭借此战开始在希腊建立起自己的霸权。标志性事件就是福西斯人被驱逐出“安菲克提昂同盟”，马其顿人得到了他们的席位，成为了这个纯粹希腊族同盟的新成员。这意味着马其顿人正式被接纳为希腊族，虽然雅典的那些反马其顿人士依然在叫他们“野蛮人”，即“非希腊人”。
此后，关于德尔斐的战事还有不少。比如曾经入侵罗马的高卢人在279 BC试图攻占这座“圣城”，但他们被奇迹般地击退了。福西斯人也因为参与保卫德尔斐而重新被“安菲克提昂同盟”接纳。另外，罗马的独裁者苏拉曾经在86 BC攻陷了德尔斐，并大肆劫掠。罗马帝国的第五任皇帝尼禄也于51 AD从德尔斐拉走了500件青铜器。即使是这样，2世纪的鲍桑尼阿斯仍然见到了很多宝物。可以想见鼎盛时的德尔斐集中了多少希腊文明的精华。
让我们回到神谕的问题上来。各地的神谕发布处有着各自的仪式和习俗，并没有统一的规范。不过大体上都是由求神谕的人先向祭司献上祭品，然后祭司会根据一些“神迹”来给出回答。这些“神迹”在各地有着不同的形式。比如在奥洛普斯的安菲亚劳斯神庙，是靠看燃烧牺牲时火焰的形状来决定占卜结果的（参见八134）。比如在小亚细亚的科罗封，一个不识字的祭司下到一个洞穴里去喝一口泉水，就能针对每个人心中的问题以诗句的方式给出回答[5]。形式比较特殊的是勒巴狄亚的“特洛佛尼乌洞”。这里是让求神谕的人先经过斋戒、祈祷、沐浴等程序，还要用察看牺牲内脏的方式决定是否被准许求神谕。一切就绪的时候，提问者要先喝一口“忘泉”的泉水，以便忘记心中的一切事情，然后要喝一口“忆泉”的泉水，以便记住以后将要发生的事情。随后他会下到“特洛佛尼乌洞”中，按照一定的程序行动，最后会有一些声音，或者是景象在洞穴里出现。然后他回到地面上，由祭司给他解释这些声音或者景象，这样就得到了神对他的问题的回答，即神谕。洞穴中究竟发生了什么，外人是不知道的。因为祭司们要这些求神谕的人发誓不泄漏洞穴中的情况[6]。
在德尔斐，求神谕的过程大体是这样的：
首先，每年的冬天这里不接受来访者。因为据说冬天阿波罗会离开德尔斐，他的兄弟酒神狄奥尼索斯会来这里暂住，所以冬天没有神谕可以提供。每年春天的一个特定的日子——Bysios月（大致相当于公历的2－3月）7号——即阿波罗的生日这天，配提亚们会开始准备发布神谕。准备工作包括斋戒、沐浴、献祭等仪式、以及喝一口专门为她准备的泉水。这道泉水是在阿波罗神庙的密室内流过的，旁人绝不能饮用。据说经过了这些仪式，配提亚就有了预言的能力。以后每个月的7号（冬天的月份除外），她们要把这套仪式重新进行一次。
绘有配提亚发布神谕的瓶画，约作于440 BC，这是现存唯一一件描绘这类场景的文物（点击可放大）
想对神提问的人，需要准备一只小羊、一些钱，以及一些月桂树枝。月桂是阿波罗是圣树，达佛涅的故事我就不提了。求神谕之前，他需要把月桂树枝编成一个花环戴在头上，然后在阿波罗神庙的外面把钱和小羊交给管事的祭司。祭司杀掉小羊作为牺牲，然后观察羊的内脏，特别是肝脏，看神是否愿意回答此人的问题。随后求神谕的人们会抽签，决定提问的先后顺序。轮到自己的时候，头戴月桂花环的提问者会被祭司引入阿波罗神庙的密室，把自己的问题写在石板上交给配提亚。配提亚坐在一个“三脚凳/tripod”上，一手拿着月桂树枝，一手拿着一个碗，里面盛着那种“圣泉”的泉水（参见右图）。她会根据水面的情况说出神的回答。通常她是在一种近乎癫狂、类似灵魂出窍的状态下说话的。
学术界一般认为配提亚的回答实际上都是一些含混不清的词语，需要配提亚身边的祭司把这些呓语“翻译”为人类可以听懂的语言，才最后得到神谕。但古代作家经常提到配提亚是直接说出神谕的，不需要旁人的“翻译”，比如《历史》的五92。有可能这两种形式（经过“翻译”或者直接说出）都曾经出现过。
神谕的形式，在《历史》里比较常见的是合乎格律的诗句，大多数很简短，上十行的算是非常长的神谕了。不过也有少数散文形式的神谕，也就是说不押韵、不合乎诗的格律。
神谕的内容往往是含混而多岐义的。所以，古希腊人经常要对神谕进行解释。比如在七141至七143，雅典人问配提亚该如何抵抗薛西斯的入侵，神谕叫他们去依靠“木墙”。这个“木墙”到底指什么，雅典人提出了很多解释。有人认为是指卫城的城墙，有人认为是指海军。双方争执不下。问题是神谕最后还有一句“神圣的萨拉米啊，……你会把妇女出生的孩子们毁灭掉的”。这就让那些主张是指海军的人不能自圆其说了。因为这明显是在形容海战的失利。这时，地米斯托克利站了出来。他认为最后那一句并不是在说雅典人海战失利，而是说波斯人海战失利。因为如果是雅典人失利，萨拉米岛怎么会是“神圣的”呢？应该是“残忍的”才对。正是由于他的这个意见，雅典人决定依靠海军来抵御入侵者。
这个故事反映出3点问题：
1、在如何抵抗侵略这样重大的问题上，雅典人居然是依靠神谕来进行决策的。可见神谕对于他们意味着什么，可见神谕在古希腊人心目中的地位。这里面固然有迷信的成分，但也有一些值得我们研究的东西。
2、对神谕需要解释，那么这就给一些精明的政治家利用神谕为自己服务提供了机会。比如这里的地米斯托克利，他就是一个精于此道的高手。我们不相信有先知先觉的神，所以地米斯托克利在这里的行为，并不是解释“出”神谕的真实含义，而是把神谕解释“成”他希望的含义。由于神谕的含混和岐义，政治家于是可以用自己的意见去“解释”，有时甚至是“替换”神谕的内容。当然，这需要比较好的口才。实际上，当时精明的政治家从自己的角度去“解释”神谕，其实就像是今天精明的律师从自己的角度去“解释”法律条文，都是一种高级的智力活动。前者似乎还要更严肃一些。
另外，克莱斯提尼贿赂配提亚，让她对斯巴达人说假神谕，这也是政治家利用神谕的一种手段。只是这种手段比较低级罢了。克莱斯提尼的行为由于被揭发而为人所知，那么还有没有其它类似的情况而没有被揭发的呢？恐怕是有的吧。
所以，关乎城邦生死存亡的重要问题上，当时的人们依赖神谕，除了迷信之外，也有政治在背后起作用。对神谕的解释，有时还包括神谕本身，在当时都是政治斗争的焦点和产物。一条神谕的产生、解释的过程，其实很类似于今天一部法案的产生、解释的过程。有可能，那些比较重要的神谕，在当时都是经过了现在已不为人所知的政治斗争才产生出来的；而对它们的解释，同样也经历了复杂的政治斗争。毕竟，谁能把神的意志说成和自己的主张一致，谁就能在当时的政坛上获得巨大的优势。
3、神谕本身的含混，其实是配提亚的一种语言技巧。比如一53那句著名的双关语：“如果克洛索斯进攻波斯人，他就可以灭掉一个大帝国”，不论克洛索斯、居鲁士哪一边胜利，这句话都是对的，因为这里的“大帝国”既可以指波斯，又可以指吕底亚。在雅典人求来的那段神谕里也有一样的情况。“木墙”既可以指卫城的城墙，也可以指海军。而如果雅典陆军要出战，卫城的城墙是他们一定会防守的地方。所以不论雅典抵抗侵略是依靠海军还是依靠陆军，这句话总是对的。而“神圣的萨拉米”那一句，其实可以指雅典人，也可以指波斯人。如果雅典人赢了波斯人，正如地米斯托克利所说，那么萨拉米就是真正的“神圣的”。如果波斯人赢了雅典人，那么希腊一定也沦陷了，至少科林斯地峡以北将被波斯完全控制。这样一来，德尔斐必定要接受波斯人的统治。那么一旦波斯人知道了这条神谕，当然也会认为萨拉米是“神圣的”，因为他们正是在这里击败了雅典人。（萨拉米岛离雅典非常近，无论雅典是靠陆军还是海军去抵抗波斯人，主战场一定不会离萨拉米岛太远，即使是陆军去防守卫城，萨拉米岛仍然可以见证他们的失败或者成功。）到了那个时候，德尔斐更在乎的是波斯人如何理解这个“神圣的”，而不是雅典人如何理解它。于是，不管雅典是依靠海军还是陆军，不管雅典是胜利还是失败，如果日后有人重新来读这段神谕，总会发现它是正确的。
三、神谕之战的游戏系统
这个系统也是属于TERA的精随之一，纹章是一种可以加强技能效果的东西，当你20级之后，每次升级都可以获得一些纹章点数，接着你可以去纹章商人的地方，购买纹章，消耗掉纹章点数之后，可以将纹章镶在你的技能上面，镶上去之后就可以改变技能效果了。
玩家可以通过贝尔里卡等大城市里的纹章商人购买纹章并刻入自身，在积分范围内可激活自己所满意的纹章。
虽然可以在商人那里购买纹章，但由于存在级别限制，所以不能使用所有纹章。
此外刻入纹章后还可以回到商人进行初始化，因而在随着狩猎或PVP随意变更使用。职业职业分析纹章选择剑斗士剑斗士是用回避技能和强化获得仇恨值的担任安定性的T，通过刻印攻击为主的纹章可以在SOLO和队伍中担任出色的输出角色。按照玩家所选的纹章剑斗士职业的作用与性质将彻底改变。助力纹章-紧急回避（4点纹章积分）回避技能使用时一定几率获得在10秒期间增加移动速度的BUFF。
集中纹章-紧急回避（4点纹章积分）一定几率将回避技能的冷却时间为0.可以提供可以抵挡敌人连续攻击的几率更有效的执行T的职责。
野兽纹章-挑拨乱舞（6点纹章积分）在使用挑拨敌人仇恨值的情况下能够拉回更多的仇恨值。队伍里的输出职业可以更稳定并有效的进行更高的输出。
斗志纹章-群攻（6点纹章积分）提升剑斗士的伤害技能群攻的威力。
斗志纹章-旋风斩（6点纹章积分）提升回避后给予周围大范围敌人造成伤害的旋风斩威力。枪骑士枪骑士是特化于防御的职业，但通过纹章可以强化击晕，减速等多种多种效果可以担任拥有多面性的职业。并且用盾牌防御可以把敌人的攻击很好的中段，因此可以用纹章刻印在攻击为主的话也可以变成为具有威力的SOLO职业。助力纹章-盾牌防御（5点纹章积分）盾牌防御成功时一定几率将获得增加攻击力的BUFF。防御攻击高的伤害并反弹其伤害。
集中纹章-挑拨咆哮（6点纹章积分）大大降低拉住周围敌人仇恨值的挑拨咆哮技能，因此更快的使用。
时间纹章-盾击（5点纹章积分）延长通过盾击所引发的击晕持续时间。中段敌人危险的攻击充分有时间可反击。
集中纹章-捕获(3点文章积分）减少拉回远距离敌人的捕获技能冷却时间。对远距离攻击或逃跑的敌人用最好不过了。
精神纹章-跳跃攻击（4点纹章积分）减少枪骑士主力攻击技能之一跳跃攻击的MP消耗，在SOLO更有效。作为输出职业的武士，过段时间之后控制好MP是很重要。武士武士可以使用确保MP的情况下连续不断的进行攻击的纹章，每一个技能发出及其威力的纹章。与强化水晶一起组合可以看到更出色的效果了。精神纹章-连续攻击（4点纹章积分）增加基本攻击所需的MP恢复量，
连接纹章-猛击（5点纹章积分）使用翻倒敌人的猛击技能后使用旋斩的话将提升旋斩的威力
集中文章-一刀两断（4点纹章积分）一刀两断是与其他技能接替使用的话有着提速的奖励因此一般是使用在最后的及其威力的技能。此纹章以很高的几率将一刀两断的冷却时间为零。
精神纹章-后退打击（4点纹章积分）减少后退打击的MP消耗量在危机时刻攻击敌人并可以后退打击，在MP剩余不多的情况也可活用。
精神纹章-气合（3点纹章积分）提高使用气合时所增加的MP回复量。狂战士狂战士的纹章是以攻击力为主，通过纹章将强化技能攻击力，速度，暴击几率。熟练纹章-全力打击（5点纹章积分）全力打击将移除减速效果，充能量途中回避攻击或突袭敌人时将造成更强的一击。
必杀纹章-全力打击（6点纹章积分）大幅度提升暴击几率，可以很高的几率将发动及其威力的暴击攻击。
神速纹章-大地一击（4点纹章积分）瞬间打断敌人的强攻或魔法技能。
神速纹章-呐喊（6点纹章积分）加快呐喊技能的施法时间，敌人要使用威力强的技能或进入各种危机状态时会效果更快。
坚韧纹章-吸血狂打（5点纹章积分）向敌人命中攻击时将提升吸收HP的吸血狂打的恢复力。可以进行稳定而持续性的战斗。魔法师魔法师将通过技能纹章可以大幅度提高多种技能的攻击力。助力纹章-后退（4点纹章积分）使用后退时将一定几率注入毁灭契约技能效果，毁灭契约会将下一个技能攻击力提升。
助力纹章-魔盾(5点纹章积分）施放技能后在一定时间内提升攻击力
助力纹章-魔盾（4点纹章积分）提升魔盾的防御能力。
精神纹章-召唤地狱火（4点纹章积分）地狱火技能命中时将恢复少量的MP。有助于控制MP
神速纹章-召唤地狱火（6点纹章积分）召唤地狱火的攻击速度提高因而快速进行攻击降低技能施展速度更有效的对应对人的攻击。
时间纹章-污染诅咒（6点纹章积分）延长给予敌人造成持续性伤害的污染诅咒的持续时间。弓箭手弓手拥有着“增加射程距离”的特别纹章。将可以增加多重射击，集中射击，贯通射击等技能射程。此外有很多强化技能纹章供玩家去选择。命中纹章-集中射击（3点纹章积分）集中射击的射程延长到3M。作为非常强力的技能此效果很有利于向敌人射出第一箭。
斗志纹章-贯通射击（5点纹章积分）提升可贯通多人造成伤害的贯通射击威力。
时间纹章-蜘蛛陷阱（4点纹章积分）延长可减速的蜘蛛陷阱效果的持续时间。
毅力纹章-一般射击（5点纹章积分）很小的几率在一般射击命中时将给予减慢效果。
集中纹章-脱离（4点纹章积分）减少向后大步后退后攻击的脱离技能冷却时间。牧师牧师将通过纹章可以强化原职的治愈与解除DBUFF能力，以及更好的进行SOLO狩猎。救赎纹章-治愈祈祷（5点纹章积分）增加治愈祈祷技能恢复量20%。
时间纹章-再生之风（5点纹章积分）延长一定时间内回复友军的再生之风的持续时间。
斗志纹章-惩戒之光（4点纹章积分）强化牧师基本攻击技能惩戒之光的威力。
神速纹章-平静（3点纹章积分）提高解除敌人仇恨的平静技能施展速度。
集中纹章-净化之风（2点纹章积分）减少可以解除所有DBUFF的精华之风冷却时间。召唤师召唤师拥有增加瞄准技能的瞄准数值纹章，此文章可以加强瞄准技能系的不足之处。此外有很多关于召唤师的加强持续性伤害的纹章供玩家去研究。突袭纹章-恢复弹（6点纹章积分）增加恢复弹的瞄准数量，在队友危机时可以做到更有效的作用。
时间纹章-禁锢弹（6点纹章积分）延长使敌人减慢的弹技能持续时间。
毅力纹章-精气吸收（4点纹章积分）在精气吸收技能范围内的敌人将一定几率减少移动速度。由于是摁住情况下使出的技能可以长时间执行减慢速度。
集中纹章-大地之怒（3点纹章积分）减少集中气息猛敲地面使周围敌人被翻倒在地的大地之怒冷却时间。由于是针对周围所有目标因此效率出色，在队伍里大地之怒也可以补助友军的攻击。
守护纹章-精气吸收（5点纹章积分）大幅度降低在进行精气吸收时被翻倒的几率，并无视敌人的攻击维持技能施展。水晶系统是《TERA》的特色系统之一，通过在武器和防具等装备上镶嵌水晶，可以大幅度提升角色的战斗能力。无论是在PVE、或者PVP中，都有着很大的强化作用，在竞技场中带来的辅助效果也十分明显。水晶主要通过击杀BAM和每日玩法获取，可以用于提升人物攻击、防御等数值，有些还附带特殊效果。
《TERA》中最高等级的水晶为3级，游戏中掉落产出的是1级水晶，2级水晶需要用1级水晶合成，或者做公会任务获得公会贡献，在商店中购买。3级水晶则是由2级水晶合成得到。
2级水晶：需要3块1级水晶合成
3级水晶：需要5块2级水晶合成
一、如何镶嵌水晶
一般来说，高级品质（即绿色）以上的武器、防具可以镶嵌水晶。低等级的高级品质装备只能镶嵌一颗水晶。武器和防具的品质越高、等级越高，可以镶嵌的水晶数量越多，但最多只能镶嵌4个。
身上装备有可镶嵌水晶的空位后，打开背包，右键点击水晶即可镶嵌。
二、练级搭配水晶
1.针对任务和普通怪使用的水晶：
使用这种练级方式，最重要的就是效率和续航能力，不太需要考虑生存能力（基本没有满血打不过的普通怪物）
武器水晶（红色）推荐使用“破坏者的威严”，可以镶嵌多颗，大幅度提升对怪物伤害
防具水晶（蓝色）推荐使用“恢复律动”，可以镶嵌多颗，提供大量的持续生命恢复。
2.针对BAM（重型怪物）使用的水晶
1）初级玩家
稳妥型的配置，可以提供非常稳定的伤害增幅，并减免怪物伤害。
武器水晶（红色）推荐使用“破坏者的威严”，可大幅度提升对怪物伤害，可以镶嵌多颗，效果叠加。
防具水晶（蓝色）推荐使用“破坏者的意志”，可大幅度降低怪物对你的伤害，可以镶嵌多颗，效果叠加。
2）高手玩家
在单刷BAM时，在背后输出的机会较少，不过高手还是能抓住时机。高手型水晶提供非常高的背后暴击伤害，在操作适当时往往能提供更高的伤害效率。
武器水晶（红色）推荐使用：“偷袭”+“精密打击”+“必杀一击”+“疾风冲刺”。
偷袭和必杀一击可以提升特定条件下对怪物的暴击伤害，精密打击可以提升暴击几率，疾风冲刺可以在背后攻击怪物，出暴击时回复大量MP，基本不再依赖普攻回蓝。也可以将疾风冲刺换成破坏者的愤怒，增加更多背后暴击伤害。
防具水晶（蓝色）推荐使用4颗破坏者的意志。
三、副本搭配水晶
1.坦克用水晶
武器水晶（红色）推荐用“战士锁链”，大幅度提升技能仇恨，也可以使用“破坏者的威严”提升攻击力。
防具水晶（蓝色）推荐使用“破坏者的意志”，大幅度降低怪物对你的伤害，可叠加使用。也可以镶嵌一颗“救援祝福”，可以提高容错能力。不推荐坦克使用增加HP上限的“忍耐”水晶，以及增加HP恢复的“恢复律动”水晶。
2.输出用水晶
副本输出用水晶，和BAM用水晶比较类似。不过，副本中DPS更容易在怪物背后输出，因此提升背后暴击伤害的水晶实用性大大增加。武器水晶（红色）推荐使用“偷袭”+“精密打击”+“必杀一击”+“疾风冲刺”。
偷袭和必杀一击可以大幅度提升特定条件下对怪物的暴击伤害，精密打击可以提升暴击几率，疾风冲刺可以在背后攻击怪物，出暴击时回复大量MP，基本不再依赖普攻回蓝。也可以将疾风冲刺换成破坏者的愤怒，增加更多背后暴击伤害。
防具水晶（蓝色）推荐使用4颗“破坏者的意志”。 TERA中的坐骑系统，不仅种类数量繁多，而且每种坐骑风格迥异、形象多变。同时，游戏初期新手只要满足一定条件，系统将会以赠送的方式让你拥有第一匹坐骑。
坐骑任务
当你达到11级的时候，就可前往贝利卡主城，寻找巴其温联盟司令部的【吉尔伯特格雷斯】进行“LV11.新的支援”任务。领取坐骑任务位置，使用【城镇传送卷轴：伐木者村庄】前往伐木者村庄，寻找【约翰海因兹】领取军马。
坐骑技能书
共有3种军马坐骑可供选择其一，也可在【约翰海因兹】处花费一定数量的金券购买其他类型军马坐骑。打开背包点击【技能书：灰光军马I】后，学会召唤坐骑技能，按下K键打开技能界面将坐骑技能拖曳到快捷栏，使用快捷键即能召唤坐骑。 BP值系统
BP值是游戏中类似于活力点的东西，在TERA中，BP值主要的用途在于进入副本的次数限制(无论单人本和团本)。当玩家进入副本时会扣取一定量的BP值。
获得BP的方法
1.当角色达到10级时，BP值系统开放，10级的初始BP值上限为20点。
2.角色等级每提升1级，BP值上限将提高2点。
每日上午6点，BP值将自动恢复满值。同时，角色升级时BP值也会恢复满值。
健康值系统
健康值是是玩家现阶段的状态，玩家打怪的时候健康值会下降。
健康值的作用：玩家在打怪或下副本时健康值会不断下降，玩家的状态会随着健康值的变化而变化，当健康值十分低的时候，会使玩家进入虚弱的状态，如果玩家不及时回复健康值，很可能进入一种战斗不能的状态。所以玩家要时刻保持健康值处于良好的状态。
健康值各个范围的状态：
值数0~23：最大HP持续减少，攻击与防御会持续降低(这个状态下的玩家要赶紧去补健康)
值数24~47：维持基本HP(这就是正常状态)
值数48~119：最大HP与健康值有关，健康值越高，最大HP越高(玩家尽量处于这个状态，对于打怪是有好处的)。
值数120：玩家处于最大HP的状态
玩家的健康值如果过低可通过各个营地(一般NPC较多，有杂货店的地方)中央的篝火回复(基本上1秒1点)
玩家也可以自己丢个篝火，补充健康值
值得一提的是，玩家在篝火旁使用一些符纸，可以在短时间内增加一些状态，玩家在打最后的BOSS的时候可以先丢个篝火，然后集体吃符，对着BOSS就是一顿乱撸，不过在战斗中无法回复健康值(除非使用神圣药水进行回复)。《TERA》国服中的战斗宠物系统，是国服独有的特色玩法之一。在野外升级、单人副本、普通战场的战斗中，战斗宠物都可以带给玩家不错的帮助，提高升级效率。同时，很多有收藏控的玩家，也喜欢收集《TERA》中的各样宠物。在《TERA》中的战宠样式各异，有呆萌的红酒小猪、有神秘帅气的独角兽、更有以游戏中BAM或BOSS形象缩小比例完全还原的宠物形象。
战宠分为四个级别、由低到高分别为：普通、高级、稀有、传说。战宠级别越高、成长指数及战斗力越高，后期对玩家的帮助越大。这些品阶不同的战宠，获得方式也略有不同，大多数战宠可以在游戏中通过完成任务、每日玩法奖励获得，少数传说级别战宠需要玩家通过宝箱获取。下面就为各位玩家带来《TERA》战宠全图鉴，各式战宠应有尽有。
常见战宠
战宠品阶：传说级
驯服的库魔斯：《TERA》中最经典的BAM之一，彪悍的外表以及超胖的体重让其成为了《TERA》中让人印象难忘的BAM，在ChinaJoy中也有其近10米的巨大实物，也让其成为了无可争议的传说级战宠之一。
温和目光蜥蜴王：作为《TERA》副本强大的BOSS和BAM，蜥蜴王一直给人的感觉都是冷血、暴力，作为战场带在身边，也会给敌人造成不寒而栗的感觉。
蛇岛巨蟹：两只巨大的钳子有着恐怖的杀伤力，坚硬的盔甲保护着他的身体，强大的攻击力以及恐怖的技能都让他成为了玩家们挑战的噩梦。而作为战宠的它，依然有着强大的气势与冷酷的外观，无形中给人一种杀伐之感。
战宠品阶：稀有级
公爵夫人堤拉妮亚：副本经典BOSS之一，被称为“狗男女”之一，邪恶的幽灵形象以及其独特的装束，让其成为战宠中少数的人形宠物。
公爵佛尔佩伦：凡贝尔副本的另一BOSS，少数人形战宠之一，“狗男女”男主角。黑色礼帽搭配邪恶手杖，让他的形象也十分阴暗邪恶。
变种螳螂：镰刀般锋利的的武器让其有着恐怖的攻击力，常常在快速敏捷的移动中杀人于无形，作为可怕的收割着，变种螳螂也被作为了战宠之一。
魔拉：具有强大AOE范围攻击的小乌龟，可爱的外观也给它加了不少分，更是收藏发烧友们的挚爱。同时，它强大的AOE技能也使其在战斗中有着不错的好评。
狂暴熊：霸气威猛的狂暴熊单体攻击力超群，攻击速度较快，是PVP中很好的战宠之一，其霸
气的外形及较高的攻击力也是玩家们前期的首选宠物。
食尸狗：在电影中常见的食尸狗，有着狰狞的外表，却令人意外的竟然有一个与独角兽相同的技能，不过其狰狞的牙齿与可怕的战斗姿势是无法与优雅的独角兽相比的。
战宠品阶：高级
高级品阶的宠物相对于传说、稀有级别宠物来说，攻击力和成长都略有不足，后期的攻击力和技能也显得稍显不够，不过一些热爱收藏战宠的玩家可以依照个人喜好进行收集，其中不乏有一些可爱的宠物值得玩家拥有。拧猫，恶魔之手少女等。领主系统将最多竞选出两个领主，两个大陆分别为亚伦大陆和夏拉南部大陆，大陆公会会长将“公会币”提交给NPC，提交最多的公会会长成为领主。领主竞选是否成功，与公会的扩张是息息相关的，拥有高等级的公会，可以增加公会的人数，为自己竞选领主增加支持者。此外需要注意的是，公会成员不能用公会币自己向选举管理员提交，而必须交易给会长由他本人进行。
基本规则
1.领主系统是基于公会的玩法系统，由公会会长代表公会报名参与。
2.领主的争夺分为两个阶段：报名投票阶段、统治阶段。
3.可竞投的领地为亚伦大陆，夏拉南部大陆。
4.报名投票阶段为1天，统治阶段为6天，每7天为1个赛季。
5.报名投票阶段为每周三，当周周四至下周二为通知阶段。
6.报名投票需要提交公会币，最终以报名公会会长提交公会币数量的最多的公会获得领主权限。
7.公会币是不可以直接交易的状态，需要存放公会仓库，会长才可以收集公会全部的公会币。
8.只有5级公会才有报名投票资格，同一账号下只有一个角色可以参与领主投票。
9.投票公会的会长必须达到50级。
10.若竞争领主投票落选，会通过邮件返还70%参与投票的公会币。
领主选拔规则
1.开放的地图，可竞投两块大陆的领主，亚伦大陆和夏拉南部大陆。
2.公会会长代表公会进行选拔。
3.每个公会只有一次投票机会。
4.报名领主竞选的状态以及领主统治期间，无法进行会长委任、解散公会的操作。
5.领主投票需要在主城NPC[领主选举管理员]处进行。
贝利卡NPC：戴斯·凯特拉
尔雷曼西亚NPC：帕奥罗·德希普
各大陆选择方式
1.在投票阶段，可以选择对亚伦大陆或下拉南部大陆发起投票。
2.每个公会同时只能对一个大陆进行竞选。
领主税金机制
1.获得统治权限的领主，可以每天获得来自统治领地内，其他玩家在杂货商店、使用天马、技能教官处学习技能、狩猎区传送时使用的金券金额10%比例的税金。
2.税金按一定比例折算后，以金币形式奖励给领主所在公会的公会会长和会员。
3.领主公会每天最低获得100金，最高获得200金。
4.税金可以每天结算，也可以在统治期限结束后由系统自动结算。
领主相关奖励
1.税金奖励
领主所在公会的会长及50级会员都将获得税金的奖励。
每日获取数量为最低100金币，最高200金币的每日税金奖励。
公会会长获得税金奖励的50%，其余奖励平均分给每个公会会员。
会长税金直接发放至个人仓库，会员税金通过邮件发放。
2.领主坐骑奖励
领主所在的公会，所有成员都将获得速度为290的领主马坐骑，领主统治期间可以使用。
3.公会图标展示
所有玩家在进入领地内各个场景时，屏幕中间都将显示该领主公会的公会图标。
4.领主公告
领主每天可以所统治领地发布一定次数的领主公告。
